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诗的教化是一种文化的教化,与后来由学校担当的知识的教化是不同的。雅斯贝尔斯说古代的教育是陶冶,[1]而不是今天的规范、传授和约束,其道理即在于此。诗所依靠的不是科学和逻辑、规范和约束,而是文化的陶冶和情感的触动。
《关雎序》曰:“风,风也,教也。风以动之,教以化之。”又曰:“是以《关雎》乐得淑女,以配君子,忧在进贤,不淫其色。(剩余2633字)
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被遗忘的教化:诗的陶冶与启示
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