贵州大学学报（艺术版） (2023年06期) 电子版

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名家论坛丨论小提琴协奏曲《梁祝》艺术魅力的内在成因

摘 要：小提琴协奏曲《梁祝》使用了中国民间常用的旋律发展手法，既展现了中国器乐的技法特性，又显现了中国传统音乐中五声音阶上下级进的动态美。《梁祝》采用了戏曲音乐中曲牌体的结构原则加板腔体的结构变化形式，使其不仅具有了传统音乐的配器特色，又突...

艺术理论与批评丨由“用”到“体”：神经美学的艺术理论新文科实践

摘 要：“新文科”概念的提出虽新，但“新文科”本身的理念却有着悠久的传统，仍为“人文”之惯性。神经美学作为一种跨学科研究，兴起时是“新理科”的，但在发展过程中却转化成为典型的“新文科”实践。神经美学以“自然”作为视野和方法，考察艺术审美感知...

艺术理论与批评丨块茎•游牧•脱域：元宇宙赋能艺术教育新生态

摘 要：后疫情时代加速了全球数字化转型，人类的现实生活开始大规模向虚拟世界迁徙。该趋势凸显出思考“Web3.0时代艺术教育生态转型”这一问题的重要性。“元宇宙”的出圈为该问题的求解赋予了新的想象力。其中，元宇宙艺术创作中媒介的延展、艺术鉴赏...

影视艺术丨新左派、辩士与文献剧：山姆•格林的“现场纪录片”创作研究

◆“纪录·真实·影像”专题（主持人：龚艳） 第6期也是2023年最后一期，话题又回到了电影最初的形态：影像与真实。经过一百多年的发展演变，电影的形态与最初的《工厂大门》《火车进站》相去甚远。“真实”一直是影像研究的话题之...

影视艺术丨真人真事改编电影：一种成规的现实主义式叙述

摘 要：叙述被视为一种系统的意义生产，而人类现实则可被理解为一种叙述的效果。在电影美学研究中，研究者们经常通过电影实践方式、现实意义和视听表现等不同层面来理解和阐释现实主义。真人真事改编电影作为现实主义类型的典型，则将真人真事设置进故事性文...

美术学丨滇式铜鼓的文化传播与百濮的历史变迁

摘 要：铜鼓是古代中国西南和岭南地区及以中南半岛为主的东南亚地区少数民族广泛使用的最重要的青铜器物种。我国古代铜鼓源远流长，绚丽璀璨，在经历了一个漫长的发展演变过程后，形成了一套完整的发展演变系统。铜鼓也逐渐被赋予了祭祀、军事指挥、王权象征...

美术学丨“笔耕”与“砚田”：明清文士以画治生的传统追溯与合理性言说

摘 要：明清文士以画为生者数量显著增加，规模进一步扩大，形成了值得关注的现象。在他们的言说中，往往以“笔耕”“砚田”来指涉以画治生活动。经由这一言说，绘画进入文士“本业”治生体系，成为与诗文书法并列的治生方式之一，其合理性也借助“笔耕”“砚...

戏剧学丨南戏中生旦脚色核心地位的深度考察

摘 要：生、旦脚色在南戏脚色体制中居于核心地位，早已成为学界共识，却从未有人核实过这一结论的可靠性。根据对现存十种保存南戏原貌较好的早期南戏剧本的考察，生、旦两种脚色在南戏中确实居于核心地位。从演唱曲牌的情况来看，南戏中生、旦标注的角色均为...

戏剧学丨寓乐于戏：清末一个典型四川文士的戏剧生活

摘 要：日记是一种进入微观历史的重要史料，在日常生活研究中具有突出地位。丁治棠作为清末一位典型的文士，留下了三部日记和一部纪行诗集，其中有大量他在光绪年间于上海、北京和成都观剧的记载。丁治棠不但痴迷于戏剧，而且往往对演出效果和演员技艺作印象...

民族音乐学丨流域、农耕与民间音乐生态文明

摘 要：江西省九江市武宁打鼓歌是在长江流域农耕文化浇灌下孕育出的民间薅草锣鼓，2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。武宁打鼓歌是在1774年左右从湖北通山传入，融合当地方言、曲调，经过漫长的发展演变，形成具有武宁本土特色的“武宁打...

民族音乐学丨格局与功能：当代南音存在方式实证研究

摘 要：南音存在方式可以从馆阁格局、传承格局与功能形态三个维度考察。当代南音馆阁呈现为“晋江格局”；馆阁是南音文化存在与传承的轴心；当代南音馆阁的三大功能即“茶馆”“教室”与“基地”。基于此，南音形成了自己的存在方式与文化生态，当代南音的传...

舞蹈学丨技艺、表演与“总体性叙事”

摘 要：狮舞艺术是一种“综合艺术”，体现出文化的“总体性”特征，并可视为传统中国社会中“礼俗互动”的一种“身体遗产”。各地狮舞文化背景不同，操演方式各异，但都对传统的主流叙事典故进行了相应的“在地化”转化，通过一系列身体技术、仪式活动与象征...

舞蹈学丨 “现象”视域下竹马舞文化空间的“视觉修辞”言说

摘 要：竹马舞蕴含着昭君出塞故事、古舞遗留形式、古法阵图遗留、庙会经济支撑等多元表意的历史符码，这种“历史性”既是竹马舞原生文化空间的符码，又是现实交往存有的媒介。故事题材、形式结构和生态场域一同形构了竹马舞的民俗文化形态。竹马舞有三种视觉...