华夏文化

2024年03期

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《华夏文化》以传播博大精深的中国文化为宗旨，其内容涵盖人文历史、风俗地理和艺术传播三大领域内容，并辅以人物走笔、书行天下... 展开

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季刊

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文化综合

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赓续传统守正创新 2024年9月28日，是伟大的思想家，儒家学派的创始人孔子诞辰2575周年。孔子的思想以“人”作为理论探讨的中心，在中国思想文化史上首次系统地论述关于人的价值、人的理想、人的完善、人的道德、人际关系、人与自然的关系等等问题。儒学最早提出君子...

前道家思想蠡测 从中国早期历史及上古文明看，在老子导源的道家思想出现以前，中国古代就有类似道家思想的观念因素。道家的总根源，学界至今聚讼纷纷，笔者认为，古代思想莫不是起源于上古宗教文化，道家亦然。古有所谓“黄帝之道”，黄帝，最早见于《逸周书·尝...
先秦儒家的民生经济思想 中国有悠久的民本思想传统，上古时期就有“爱民”、“养民”的思想，如《尚书》中反映民本思想的“民惟邦本，本固邦宁”。古代思想家把君民关系拟血缘化来表达对老百姓的重视，曰“养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母”，“民之父母，民之所...
王通王道政治的实现路径 王通（584年～617年），字仲淹，又称文中子。他是隋朝著名的思想家，其著作现多已亡佚，仅存其弟子姚义、薛收整理的《文中子说》，即《中说》。在尊古通变的历史观下，王通的王道思想也受其影响。他的王道思想最重要的标准是要符合“中道”—中庸之道...
“整体”与“部分”视域下宇宙本体论的建构 “濂洛关闽，周程朱张”是后世对宋代理学主要流派的概括。在追根溯源的学术史视角下，周敦颐被众多记录者认为是“道学”的开创者。程颐程颢、朱熹在师承关系上讲，无疑是周敦颐的后学。“孔孟而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，...
“理一分殊”非《西铭》之旨：王心敬对《西铭》的认识与诠释 《西铭》是关学创立者、北宋著名理学家张载所写的一篇文章，文中提出的“民胞物与”思想在今天仍具有现时代意义。《西铭》篇幅虽短，但历史上对于其思想主旨却有不同的解释，如程颢认为《西铭》发明的是“仁孝之理”，程颐、朱熹认为《西铭》讲的是“理一分殊...
牛兆濂教育思想与实践 牛兆濂作为近现代关学的代表人物，其对关学和朱子学的学脉延续起到了重要作用。对于牛兆濂本人的思想、书法等学界已有较多研究，但其教育思想却鲜少有人涉及。牛兆濂生活于清末民初这一特殊的历史时期，这一时期在政治上有抗日战争和军阀割据，精神上东西方文...

“巫"“祝"在重神至重人转变中的角色分析 上古时代的先民，文明的曙光还离他们很远，但他们在原始的生产和生活中，无论是思维方面还是情感方面，产生了渴望认识周围事物的强烈需求。“巫祝”是中国最古老的文化，同时也是中华文明的源头。对他们的发展演变做一个探源式的考察，有利于我们把握中华文明...
《悬泉汉简(叁)》纪年、历谱简校考 一、西北出土纪年简研究综述（1）出土汉简所载朔日与《陈表》的差异问题 1963年陈梦家先生《汉简年历表叙》（陈梦家：《汉简缀述》，中华书局，1980年，第229 - 274页）一文，注意到汉简与刘羲叟《长历》、汪日桢《历代长术辑要、张其？...
从汉代解经模式小议肩水金关　汉简《孝经》残简 肩水金关汉简73EJT31：44A+ T30：55A有“上而不骄者，高而不危；制节谨度而能分施者，满而不溢。《易》曰：‘亢龙有悔。9言骄溢也。亢之为言”一段文字，诸家对此段文字的性质争议颇多。张固也、田雅宁统计说：“刘娇认为简文大部分‘应属...
清代江南科场案始末 清代科举起于顺治初年，当时各项规制尚不甚完善，科场舞弊异常盛行。满清朝廷又欲以开科取±作为巩固其统治的重要措施，为此就必须严惩舞弊行为以彰显科举公平、公正，证明其统治的合法性。正是在防范、惩处科场舞弊的过程中，清代逐渐建立起了中国...

论《天问》的天象述问与“九天”异说 屈原《天问》就天地形成而发散质疑，呈现了宏大庞杂的认知体系，思维活跃的发问涵盖了天象地理、神话传说等多重角度，其中天象述问集中于开篇，其后亦出现零散的相关意象，而这部分所涉及的“九天”说有“天有九野”与“九重天宇”等观点，与之相联系的“十二...
“悬车”补释 四字语“悬车致仕”或“致仕悬车”在古籍中经常出现，而“悬车之年”也成为七十高龄的代称之一，已属传统文化常识范畴。但是，其中“悬车”的本义究竟为何，尚存歧见，仍需进一步探讨。《辞源》“悬车”条的第三个义项即为“古人年七十辞官家居，废车不用，...
“象”与“象郡”和岭南西瓯君“译吁宋”考释二则 秦始皇在发兵征服岭南的战争中杀死了西瓯部落的首领“西瓯君译吁宋”。“译吁宋”中的“译”可能透露出其发家称王前最初的职业出身和政治资源的来源，其中的“吁”可能是少数民族的姓也可能是“圩”（两广地方称集镇为圩），而其中的“宋”可能是姓也可能是...
古代中医药学素材与《七发》创作 中医药是中华优秀传统文化的重要载体，是中华民族的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。以中医药为主要内容的中医药学，蕴含着深邃的哲学智慧和健康养生的理念及实践经验，所形成的中医药文化也凝聚着天人合一、阴阳平衡的哲理思想，孕育出辨证论治的中医理论...

万物一齐以道待之 在中国古代思想文化史上，对自然界的动物始终抱有突出的伦理善意与环保诉求的是“道家”。淮南王刘安与淮南学派所撰著的“旷代道典”《淮南子》在汉代历史条件下，充分继承了先秦老庄的动物伦理哲学，并对其道家智慧精神进一步有所阐扬。《淮南子》秉持先秦老...
简论侯外庐对马克思主义中国化的探索 一、引论实现现代化是中国人的百年梦想，本质上反映着人民对美好生活的向往。19世纪末康有为、梁启超等资产阶级改良派即希望通过变法使中国走上现代化道路，此后的新文化运动中，李大钊、陈独秀等人也在探索中国的现代化之路。1921年中国共产党成立，...
刍议新时代西部地区幼儿园园所文化的创新路径 党的十八大以来，国家连续实施三期学前教育行动规划，推动学前教育取得快速发展，二十大报告在此基础上进一步提出“幼有所育、学有所教”的改革目标，遂使当前的学前幼儿教育改革转向“内涵式发展”的质量提升阶段。如何创新驱动园所文化的稳步提升，即是其中...

“君子文化与中华民族现代文明建设”第九届君子文化论坛综述 8月17日，由西北大学中国思想文化研究所主办，清华大学历史系、陕西省孔子学会、西安中和文化研究中心协办的“君子文化与中华民族现代文明建设”第九届君子文化论坛在陕西省西安市开幕。来自全国各地六十余名专家学者参与，分别围绕君子文化与中华文明、君...
“《中华人文精神》英文版首发仪式暨第二届‘中华人文精神9国际学术研讨会”会议小结 谢谢主持人！感谢会议组委会的信任和委托！实在出于意表，愧不敢当。刚才三组主持人，特别是胡宗锋、李浩两位教授已对所分组学者发言作了精彩点评和阐发。这里，谈不上总结，只能算自己听会的一点体会和感受。本次研讨会的关键词分别是人文、会通、中外。其...
《艺文类聚》勘误一则 《艺文类聚》引“淮水”下有：“《水经》曰：淮水出南阳平氏县昭稽山”，其所载有误，淮水所出之处当为胎簪山，而非“昭稽山。《艺文类聚》“淮水”下有：“《水经》曰：淮水出南阳平氏县昭稽山，东北过桐柏山。”（欧阳询著；汪绍楹校《艺文类聚》，上海古...