船山学刊

2024年04期

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《船山学刊》是由湖南省社会科学界联合会主办。创刊于1915年，是我国现存办刊时间最久的思想文化学术期刊。该刊一直以船山思... 展开

类型

双月刊

类别

学术

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百年中国思想史研究的回顾与展望 摘要：中国思想史作为一套现代意义的学科体系，初步奠基于二十世纪之初。中国思想史学科经过百年的建设和发展，一方面中国传统学术转型为现代知识体系，并被纳入现代学科体制与教育体制，一方面确立了科学与民主以及马克思主义的现代思想标准，从而推动了...

论王船山“人性史哲学”及其对二十一世纪人类文明的启示 摘要：王船山是明末清初的大思想家，他的哲学是“人性史哲学”。他既强调“人性的历史性”，又强调“历史中的人性”。他主张道器合一、理气合一、理欲合一、理势合一，认为“相乘之机”与“贞一之理”是辩证的通统为一。这种“两端而一致”的思考，贯穿...
晚清文人日记中的王船山阅读接受史 摘要：曾国藩、王闿运、郭嵩焘等三十多位晚清文人日记都有阅读、评议王船山的相关记录，从一个侧面呈现了晚清文人的王船山阅读接受图景，折射出他们的思想变化。金陵版《船山遗书》的出版引起一轮船山作品阅读热潮。戊戌变法前后，由于船山学暗合维新革命...
由王船山论“钦”管窥其“圣人之学” 摘要：王船山论“钦”贯通于其圣人观中。他在诠释方法上以“诚”释“钦”，反对不明圣人之学的有害学说；在诠释内容上以“钦”为“明”本，以“实明”批判“浮明”。王船山通过驳斥王阳明“不学不虑”的圣人观，揭明了“钦”之所以为圣人之学的缘由。王船...

“存在物”在道德存有辅线中的位置 摘要：“心外无物”的“物”除指“行为物”之外，还指“存在物”。前者指良知创生的道德践行，意义明确；后者指良知创生的道德存有，争议较多。良知之所以能够创生“存在物”，是因为良知总是以自己的“眼光”审视天地万物，将天地万物笼罩在自己的视野之...
时与势：晚清关中阳明学之历史境遇 摘要：晚清由于国是日非，德衰业败，程朱理学在官方的支持下虽然有短暂的复兴，但其地位并不牢固，对程朱理学的质疑与批评屡见诸士人笔端。在野的士人试图在程朱的义理之学与阳明心学之间寻求一种平衡，以期维护理学的道统与学统。晚清关中阳明心学一系以...
好恶、情性与人格养成 摘要：“好恶”也作欲恶、爱恶。早期儒家在关于情性、心灵和人格养成等的讨论中对于好恶有极丰富的论说。从个体修养与成德处着眼，孔子与楚简《性自命出》将好恶看作人的天赋禀性，认为其中蕴含着仁义之资，经由礼乐教化的引导、熏陶足以造就“心有定志”...
“不知其仁”的向仁工夫 摘要：朱子《论语集注》对孔门弟子看似贬抑的评价，引发了后世学者的批评，如毛奇龄认为其“贬抑圣门”制造了“圣门冤狱”。对于朱子“贬抑圣门”的公案，已有研究多从理论建构的维度展开，而忽略了其中的细节。事实上，朱子对孔门弟子的评价，除了理论建...