船山学刊

船山学刊

2025年05期
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《船山学刊》是由湖南省社会科学界联合会主办。创刊于1915年，是我国现存办刊时间最久的思想文化学术期刊。该刊一直以船山思...     展开

类型

双月刊

类别

学术
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目录

深入学习贯彻习近平文化思想中华优秀传统文化“双创”专栏·特稿

宋儒的师道理念与书院精神
摘要：宋儒为“明道”“传道”而创办书院，书院之道其实就是原始儒家的师道传统。以师道为核心的书院教育，集中体现在书院的教育目标、教育内容、教学主体三个方面。就教育目标而言，书院所传之道就是君子之道，其旨不仅在于君子人格的培养，还在于进一步将其...

船山学研究

“志于道”的确立、贞定与圆融
摘要：王夫之的《示子侄》是诗歌形式的家训，所讲的是修身立志的问题。其行文脉络符合“立其志”“贞其志”“遂其志”之渐进次第，并蕴含着立其大、有光辉、归于平平的三重义理。其首先提出“脱习”之于“立志”的重要性，但与佛学超越生死轮回的目的不同，王...
论王夫之的陆机批评
摘要：王夫之的陆机批评互见于其诗论与史论之中。面对明末以来竟陵派风雅道丧的诗学背景，王夫之通过以雅评诗重建六朝诗史，塑造了陆机“务从雅正”的文学典范形象。面对明清之际士人阵营急遽分化的社会现实，王夫之通过《春秋》笔法寄寓历史褒贬，从人品与文...
《孟子》“乃若其情”章新解
摘要：《孟子·告子上》“乃若其情”章涵盖了通常对孟子性善论持否定态度者大体依据的三个角度。船山以“七情”解读“乃若其情”之“情”，实未领会孟子真义。当代汉学家华霭仁正确指出孟子对“性”的认识远超告子，不过其囿于葛瑞汉“生物主义”路...

儒释道研究

硬软并施：秦汉郡县大一统推行脉络
摘要：秦始皇灭六国之初，周青臣、李斯赞同郡县制，而保守派淳于越则竭力反对，结果是郡县取代分封，置三十六郡，硬性结束封建天下，确立以皇帝为核心的中央集权制帝国政体。汉初“天下两制”，郡国并存，尊尊之制湮没在亲亲之义中。诸多问题暴露后，汉帝不得...
建五始与大一统：论董仲舒与何休对《春秋》“元年春王正月”的诠释
摘要：《春秋》篇首“元年春王正月”六字，《公羊》家认为具有甚深的意涵。董仲舒与何休都认为，这六字之间有着内在的逻辑关系，即通过以“元”正“春”，以“春”正“王”，以“王”正“正月”，以“正月”正“即位”，建构起一整套《公羊》学的政治合法性理...
从“太虚”到“天理”
摘要：张载“太虚”学说融形气与性体为一，旨在排抵佛道二氏虚无、性空之说。二程在批评张载“太虚”形、性二重性的基础上，吸收其宇宙论中“以一统多”的思想，进而以“天理”取代“太虚”完成理论建构。张载认为，“太虚”作为万物聚合的根本材质，是纯粹的...

传统与现代

近代经学转型与一种文明史的建构
摘要：蒙文通通过“儒史相资”的方法，将周秦时期锚定为经学产生的历史时期，既认为儒学的价值产生自历史，又将历史纳入儒学义理价值的指引。蒙文通以“礼制”为核心理解周秦儒学，通过对周秦社会政治制度的考证，说明平等观念为今文经学制度理想的核心，以确...

湖湘文化研究

邵雍与周敦颐的动静说
摘要：以动静来解释阴阳之所由来并说明气化流行的动力因与形式因，是邵雍与周敦颐哲学的共同特色，也是推动北宋儒学本体论转向、开创宋明理学的关键一步。邵雍认为阴阳之道生于动静。此动静非一般之动静，一般的动静中，动产生效果而静不产生效果；此动静二者...

文明交流互鉴

古朝鲜之濂溪：权近图说思想发微
摘要：丽末鲜初大儒权近在出使明朝时，其人品学问获明太祖称赞。为解决朝鲜子弟学习汉学缺乏教材的问题，权近以诚心事大之立场继承宋朝理学，自编教材《入学图说》。《入学图说》是古朝鲜第一部濂溪学著述，以周敦颐《太极图》为蓝本，博采众贤之长，对濂溪图...
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