船山学刊

2023年06期

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《船山学刊》是由湖南省社会科学界联合会主办。创刊于1915年，是我国现存办刊时间最久的思想文化学术期刊。该刊一直以船山思... 展开

类型

双月刊

类别

学术

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推进马克思主义同中华优秀传统文化相结合 摘要：中华优秀传统文化是近代以来中国社会变革的建构性力量，也是中华民族伟大复兴的精神力量。中华优秀传统文化和马克思主义理论在世界性视野、进步史观、主体观等方面高度契合，为马克思主义传入中国提供了思维通道。提出“两个结合”，强调“第二个结合...
中国哲学怎样登上世界舞台 摘要：2023年5月22日，经中国人民大学哲学院刘增光教授引荐，华东师范大学哲学系教授刘梁剑、中国人民大学哲学院博士生郑鹤杨来到张立文先生北京寓所，向张先生请益并做学术访谈。访谈内容包括：如何理解以求实、批判与开新为特点的永嘉学派的哲学精...

船山历史哲学之一斑 摘要：王船山一生著述丰厚，集中体现其治学宗旨的是其历史哲学著作：《黄书》《噩梦》《宋论》《读通鉴论》《搔首问》。在这些著作当中，前四部学界研究较多，《搔首问》则较少被关注。从“朝政”“吏治”“学术”“士大夫”四个方面对《搔首问》进行解读，...
王夫之历史哲学中的理、势统一性问题及其实践维度 摘要：讨论船山的历史哲学之前，需要回答一个基本问题，即他如何处理“历史本质”与“历史事实”间可能的张力：先验的本质如何符合经验性的事实，亦即“理”“势”的统一性问题。有两种解决策略：一是从“势”的概念入手，通过将“时势”纳入“理势”之中，...
致孝、立教、通幽明 摘要：王船山从孝道、教化与人生归宿等方面，构建了系统的祭祀理论体系。船山认为，祭祀传达的是人们追念先祖、礼敬鬼神的情感，是仁孝的表现。仁孝是礼乐教化的根本，因此祭祀也是一种潜移默化的社会教化举措。船山希望人们能够在祭祀中参悟“死生一气”“...

诗思互镜与文明交流互鉴的普遍语法 摘要：“诗思互镜”是人类几个主要文明共同体共有的一种精神现象，在人类文明交流互鉴中，可以被称为一种“普通语法”。以屈原作品的诠释和德国诗人荷尔德林诗歌的诠释为例，可以看出这种“普遍语法”在中国古典诗歌与德国现代诗歌诠释过程中的应用。中国古...

理解功夫 摘要：对于杨国荣、吴震和黄玉顺三位对笔者《儒家功夫哲学论》一书的评议，在此就相关问题作一补充和说明。首先，功夫论和实践哲学是对应的，但并非等同的。“实践”概念与“功夫”有相当的重合，但难以包含功夫主体转化的内容。第二，功夫之道离不开作为功...
郭象命论对儒道思想的融摄 摘要：儒道两家都重视命，但与民间流传的“宿命论”迥异。儒家侧重于应然之命，即道德使命；道家侧重于本然之命，即本真之命。郭象对传统命论的最大贡献，是将儒道两家的命论有机结合起来，从而建立玄学之命。郭象发挥了性命与遇命，前者主要基于道家，后者...
三义全殊，一法无别 摘要：“华严禅”首先表现为由宗密开创的一种以“深必该浅、浅不至深”的方式融摄佛教相宗、空宗与性宗之“教三种”，以及北宗禅、牛头禅、荷泽禅等“禅三宗”，同时彰显《华严经》为别教一乘“圆顿教”的判教方法。这种判教法进一步融摄儒、道思想，为唐以...
“假问”与“托迹”：《论语》的一种经典诠释法 摘要：《论语》中有一些关于孔子弟子弊言弊行的记载。围绕有关人物“心”“迹”之间的冲突，经学史上曾有过多番的辩解。就“宰予昼寝”一事来说，魏晋学者以“假问”与“托迹”为思路，将其中宰予和孔子的言行诠释为“假托”。详循其间的诠解方法，可以追至...