伦理学研究

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2025年03期
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《伦理学研究》（StudiesinEthics）杂志创刊于2002年9月，是中国伦理学会会刊，由湖南省教育厅主管、湖南师...     展开

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双月刊

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目录

新时代社会主义道德建设研究

中国式现代化：基于“两个和解”的伦理阐释
［摘 要］“两个和解”思想致力于实现“小我—大我—他者”以及“自然—人—社会”的和谐共存与稳定发展，反映了对人类生产实践活动本质的准确把握以及对“人与自然”“人与人”“人与社会”三重关系的深刻反思。资本主义现代化进程中，交换存在裂缝，引发了...
论国歌铸牢中华民族共同体意识的功能
［摘要］国歌作为国家的象征和标志，对铸牢中华民族共同体意识具有多重功能。奏唱国歌的制度性仪式将宪法精神具象为可感知的伦理秩序，以主权符号展演强化“中华民族多元一体”的政治象征。国歌承载的抗战救亡道德记忆，以历史叙事唤醒集体苦难记忆，形塑捍卫...

伦理学基础理论

应用伦理学视域下的道德客体与道德主体
［摘 要］作为现代社会的产物，应用伦理学反映同时也深化了现代伦理学运作的两个基本特点。一是从道德价值的角度来看，从道德行为的作用对象或服务客体来看，现代社会更重视个体的地位，权利、自由、尊严、隐私都是以个体为承载单位，故道德以个体为价值归宿...
'道德物化'正当性的价值审度
［摘 要］ 荷兰学派提出“道德物化”（materialization of morality）思想以来，其正当性就一直面临着质疑和诘难。反对者认为，“道德物化”实际上是把工程师的意志强加于个人意志之上，是一种“家长主义”式的价值傲慢；支持者...
当代道德规范性研究中的“行动性”概念
［摘 要］在当代道德规范性研究中，行动性概念得到了最为集中、深入的探讨。各种规范性论证均建构了独特的行动性概念。正是这些不同的行动性概念，在根本上塑造了对道德规范性的不同论证方案。持有相同行动性概念的一类理论，在规范性的论证上体现出相同优势...

中国伦理思想

论王阳明心学中的幸福观
［摘 要］王阳明一生致力于探索“心”的奥秘，他将古圣先贤探索真理的精髓浓缩为“致良知”三个字。在他看来，“乐是心之本体”，喜乐是心的本体。致良知就是要“廓清心体”，去除情绪的垃圾、思想的干扰，回归婴儿般的纯净意识，进而体会到本体之乐。王阳明...
试析孟子哲学中的“欲”
［摘 要］“欲”是讨论孟子哲学中行动动力问题不容忽视的一个核心观念，孟子对道德行动之本质以及修身问题的思考，均以之为概念基础。孟子论“欲”，涉及自然之欲与道德之欲、原初之欲与理性之欲，以及目的性的理性之欲与工具性的理性之欲等诸多重要区分；同...
道德信念确立的孟子路径
［摘 要］孟子的道德学说蕴含其确立道德信念的路径。首先，性善以人类生存权益和生命欲求与尊严普遍共在为事实前提与价值依据，能够唤起人是道德存在者的普遍信念。其次，人们可以在生活中通过同情共感的道德情感意向活动，激发关怀他者的强烈道德信念与责任...

外国伦理思想

厚概念的构成与证成
［摘 要］威廉斯指出，厚概念兼具世界导向性与行动导向性，有望弥合事实与价值之间的沟壑，能够有效回应休谟的事实-价值二分的观点。元伦理学界围绕厚概念的构成与证成问题进行了广泛讨论，并形成了可分离主义和不可分离主义、语义主义与语用主义等理论阵营...
伦理学的形而上学基础基于亚里士多德伦理学两条阐释路径的考察
［摘 要］近现代西方伦理学研究中，伦理学与形而上学的关系问题备受关注。此纠葛不仅限于近现代，在对亚里士多德伦理学的阐释中亦有所体现。针对这一问题，学界形成了“形而上学化的伦理学阐释路径”与“去形而上学化的伦理学阐释路径”两种对立观点。前者秉...

人工智能伦理专题

智能系统算法的“伦理进化”
［摘 要］鉴于多智能体系统的复杂性，制定一个普遍适用的统一算法伦理标准尤为困难。因此，结合自上而下和自下而上的策略，以确保算法伦理的合理发展，并采取恰当的干预措施，推动算法伦理的稳定进步，是确保智能系统算法伦理顺利演进的核心。通过这种综合方...
人工智能大模型价值对齐的伦理建构
［摘 要］人工智能大模型技术在助推生产力快速发展的同时，也带来了算法偏见等社会不平等现象。人工智能大模型价值对齐的技术路线在现实中取得积极成效，但是也存在明显的困境，诸如数据标注师以及其他参与人员并非代表更广泛的道德判断和价值取向，人工智能...

前年论坛

关怀伦理公共性证成的两种进路及其困境
［摘 要］关怀伦理能否从私人领域拓展到公共领域，并与强调平等的正义伦理相衔接，构成了关怀伦理的公共性问题。“关系”进路的关怀伦理基于关怀的普遍经验，以增进和维系主体间关怀关系为目标，并用关怀的态度与价值指导社会政策与公共生活。但“关系”进路...
“得其应得”与“得其需得”：荀子分配正义的双重向度
［摘 要］分配是指社会的资源配置过程。在荀子那里，待分配的社会资源主要是“势”与“物”。在如何分配社会资源上，荀子的分配正义理论提倡礼义差等原则和生存需求原则。礼义差等原则的要义在于使有限之物按等级名分所规定的身份地位、权利义务等实行有节度...

探索与争鸣

论生态美德的情感建构
［摘 要］生态情感是在对生态事实一定认知基础上激发出来的一种对生态系统或其组成个体的整体性心理感受和意向性态度。它可以进一步分为消极生态情感和积极生态情感，前者表现出对生态系统或组成个体的厌恶、贬低、排斥、冷漠等负面情感态度和体验，持有较强...
亚里士多德的“明智”与王阳明的“良知”
［摘 要］基于海德格尔、耿宁等现象学家的阐释，出现了一条将亚里士多德的“明智”与王阳明的“良知”连接起来的线索；此外，在词源上将明智与良知连接起来也有线索。亚里士多德的明智与王阳明的良知，有三点相似、一点相异。首先是知是知非，两者都既知普遍...
“数字故人”引发的伦理问题及其化解之道
［摘 要］随着生成式人工智能技术与虚拟现实技术的飞速发展，数字故人实现了跨越物理界限的生命存续，在虚拟维度里重构了生者与逝者之间的新型社会关系纽带。通过再现逝者的虚拟影像与语音特征，数字故人为生者开辟了一条情感寄托与心灵慰藉的新途径，但也可...
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