伦理学研究

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2024年06期
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《伦理学研究》（StudiesinEthics）杂志创刊于2002年9月，是中国伦理学会会刊，由湖南省教育厅主管、湖南师...     展开

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双月刊

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目录

新时代社会主义道德建设研究

重建当代中国伦理学自主知识体系的前提批判
[摘要]重建中国伦理学自主知识体系的强烈愿望，源自人们对现代道德状况的忧虑，根源于人们试图过一种整体性的好生活的动机。前提批判旨在见出重建的必要性与可能性，必要性乃由现代生产、交往和生活方式的历史逻辑决定；可能性则取决于我们是否已经具备了实...
新时代推进中国政府治理现代化的道德向度
[摘要]道德在场，切实发挥道德的功能，是新时代扎实推进中国政府治理现代化的必然要求。推动中国政府治理现代化的道德意涵在历史和实践的双重促动中发展，具体表征为政治性、人民性、时代性、系统性和最大限度的民主、公平与公正。这一进程不仅体现了中国政...

伦理学基础理论

自我伦理：一项现代性的灵魂工程
[摘要]这是一个自我生活的时代，这个时代需要自我伦理，自我伦理的根本目标和主要任务是塑造灵魂，确立道德自我，其要解决的主要是当代社会的意义匮乏问题。灵魂工程是一项现代性的工程，道德自我是灵魂工程的核心。自我伦理是灵魂工程的建筑术，主要包括自...
论现代“社会人”的道德人格塑造
[摘要]在涂尔干看来，道德教育的本质在于促使人们以一种道德的方式生活。涂尔干的道德教育旨在在现代社会“道德失范”的状态下，解决人格与社会疏离的问题，回应构建道德人格的迫切诉求。他把社会学延伸至道德教育领域，运用“两重性”理论重新阐释了“社会...

中国伦理思想

近三十年对现代新儒家家庭伦理研究的三重辨析
[摘要]面对中国社会和文化的转型，活跃在20世纪的现代新儒家对传统儒家家庭伦理有着持续性的讨论和反思，试图开辟一条重构现代家庭伦理的道路。近三十年来，当代研究者对现代新儒家家庭伦理思想亦给予了多方面关注，从不同角度对现代新儒家家庭伦理思想进...
庄子“无情”论的伦理图景及其根源
[摘要]庄子以“无情”来应对世间的人伦关系。庄子的“无情”源于大道，它既是不滞于世间俗情的恒物大情，也是大情运用于特定环境中的选择与态度。庄子兼顾超世与世情的“两行”，源于人不得已的生存境况，揭示了养神、全生、守性之道，对不同位分的生存者而...

外国伦理思想

康德论从自然状态过渡到法权状态的五大理由
[摘要]康德的法权理论是从纯粹实践理性法则中引申出的，所以排除了经验因素、现实功利、幸福等等的考量，而集中思考法权概念本身所内含的要求。在自然状态下人们的行为关系达不到法权概念的要求，只能暂时地、不稳定地获得自己的法权；只有法权状态（公民状...
阿格妮丝·赫勒的日常生活本体论及其道德意义探析
[摘要]赫勒的日常生活本体论解读可以从自我保存、个人主义、个性和有意义的生活四个方面展开。自我保存具有自我和社会两个维度，不仅是对已有个体的维护，也是对以自我为中心的社会性的维护。赫勒所批判的个人主义弊端与将他人作为手段、排他主义和冷漠相关...

环境伦理

唐纳森与金里卡拓展式动物权利论的批判反思
[摘要]唐纳森和金里卡鉴于动物保护运动事业之不畅，将其归因于传统动物权利论所勾画的人与动物关系之扁平化、单一化图景，并尝试将其拓展为家养动物拥有公民权、野生动物拥有主权、边缘动物拥有居留权的基于关系的动物正义理论。这一对传统动物权利论的激进...
论微生物伦理的困境及其出路
[摘要]微生物伦理揭示了微生物的四种价值，并据此提出微生物具有内在价值，从而证明微生物具有道德地位。但微生物伦理关于微生物具有内在价值的证明，关于尊重微生物功能的理论设想，以及关于自我防卫困境的阐释暴露出其自身面临着严重的理论困境。为此，微...

科技伦理

人工智能价值对齐的伦理挑战及其消解路径
[摘要]人工智能自主性的增强使其具有了“主动”制造伦理问题的能力，这进一步凸显了确保高度自主的人工智能的价值观与人类的价值观保持一致的必要性，即实现人工智能与人类的价值对齐。当前基于机器学习的人工智能价值对齐研究与实践有蓬勃发展之势，但是这...
算法家长主义现象及其伦理反思
[摘要]新兴智能科技日益发展，不断推进算法系统与功能的快速迭代。算法从一种演算程序和计算策略逐步异化为一种算法权力意志，即依据其自身的特性与逻辑发挥作用，而这种意志势必会为其自身的强权行为谋求某种合法性与正当性，这便与家长主义立场不谋而合，...

青年论坛

新兴人类增强技术的公平悖论
[摘要]新兴人类增强技术既能给失能群体带来提升能力的机会，体现人类个体能力均衡的公平，又存在加大人与人之间能力鸿沟的可能而导致不公平的伦理隐患。这种既有助于实现社会公平又有可能对公平产生损害的矛盾，即为“公平悖论”。“公平悖论”主要存在时间...
孔子仁智关系论探析
[摘要]在《论语》中，尽管仁与智具有多重含义，但孔子在讨论仁智关系时，主要是在具体美德层面上展开的。在孔子看来，作为美德的仁与作为美德的智二者的区别在于，首先仁是一种情感美德，强调的是对他人的关爱与同情；而智是一种理性美德，强调的是在具体情...

探索与争鸣

论国外应用伦理研究机构的发展现状与趋势
[摘要]当前国外应用伦理研究机构的关注议题呈多元化特征，主要体现于科技伦理、生命/医学伦理、环境伦理、动物伦理、商业伦理、国际伦理、职业伦理等关键议题域。在实用哲学传统影响下，国外应用伦理研究机构多具鲜明的公益性和很高的社会参与度，职能逐渐...
母亲与女性：从精神分析角度谈儒家温暖现象学
[摘要]列维纳斯的爱欲-生育现象学启发了儒家的温暖现象学，为儒家讨论亲亲之爱中的个体性提供了新思路，然则两者有根本差异。作为探讨自我与他人关系的现象学，爱欲-生育现象学的原型关系是男女爱人的关系，而儒家温暖现象学的原型关系是父母与子女的关系...
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