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治《易》颇有所得,时苦奥处无人商论,乃知君子理身格物之道,自有本也,险难以萌而不之见,宜其悔焉。况某性疏且拙,疏则多触时忌,不能防闲小人;拙则临事不敏,无所施为。因此遂得退藏,盖亦自幸,苟致之剧地,责其功绩,徒自劳困,而无补于时也。衣食之分,只此而已。今得心安舒而身逸豫,坐探圣人之道,又无人讥察而责望之,何乐如是!摄生事素亦留意,今起居饮食皆自适,内无营而外无劳,斯庄生所谓遁天之刑者也。(剩余523字)
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