关东学刊

2024年06期

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本刊创刊于1980年,开始为不定期刊物，1989年改为季刊，1994年为国内外公开发行刊物。原名《吉林工学院学报》，《长... 展开

类型

双月刊

类别

学术

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修正行为无价值论：违法性本质的再探究 ［摘要］违法性本质之争是刑法学的“路线之争”。结果无价值论所自称的相对于一元行为无价值论和二元行为无价值论的理论优势，难经推敲，从而其违法性本质论的优势地位难以维持。但当下盛行的二元行为无价值论和二元结果无价值论乃至新行为无价值论，因实质...
当代中国司法裁判“引经据典”的功能及其限度 ［摘要］我国古代审判历来就有“引经据典”的传统，当代司法实践也存在法官在裁判文书中援引古代典籍进行说理论证的现象。经验观察表明，“引经据典”在个案裁判中发挥着案件事实认定、修辞论证以及对争议判决进行引导与纠偏等功能。“引经据典”作为一种积...
税务行政争议类型识别下行政复议前置的实践面向 ［摘要］2024年《中华人民共和国行政复议法》（以下简称《行政复议法》）修改生效，为《中华人民共和国税收征收管理法》（以下简称《税收征收管理法》）第八十八条规定的行政复议前置解决税务行政争议进一步明确了合法性依据。税务行政复议前置具有实现...

农村青年城市化与收缩型家庭结构 ［摘要］面临现代化的冲击，农民家庭结构随之转型，不同地区“新三代家庭”形同而实异。调研发现，随着农村独子一代逐渐组建家庭和生育的少子化，东部沿海发达地区农民家庭结构呈现为“收缩型家庭结构”，具体表现为家庭结构的收缩，资源的收缩和社会关系网...
家校关系视角下县中模式的实践机制研究 ［摘要］在乡村振兴的时代背景下，县域高中承载着县域范围内农村家庭的教育期待，回应了农民家庭希望通过教育实现阶层流动的诉求，基于农村社会现实存在一定的合理性。县中发展不只依赖于经济基础及教育资源，也需要充分考虑乡土社会基础。通过分析学校、家...
镇域统筹与农村养老服务有效供给 ［摘要］国家养老资源落地过程中在何种单元进行统筹成为养老服务有效供给的关键问题。根据5省10镇调研发现，镇域统筹能够实现农村养老服务的供需适配和养老资源的高效使用，是发挥中国制度优势、融入乡土性保障传统、激活乡村社会内在资源的有效供给路径...
制造下级：村级组织行政化及其后果 ［摘要］村级组织行政化是乡村治理转型的重要趋势。村级组织行政化是国家权力下沉、事务下移和规则下乡的实践，具体表现为村干部的职业化、村级治理事务的政务化和村级治理的规范化。村级组织逐步纳入行政体系中来，沦为乡镇政府的下级。村级组织行政化是县...

韦伯支配社会学中“支配”与“自由”的紧张 ［摘要］韦伯对政治支配中自由的悲观看法可以从其理想类型的建构逻辑中得到理解。作为一种思维上的建构，理想类型强调运用理性对经验过程进行因果归因。在从行动类型到支配类型的推演中，理性支配者为了实现使自己的命令得到服从这一目的，以信仰为幌子将被...
从感性部落到自反性社群：Livehouse中摇滚乐迷的聚散与互动 ［摘要］对于摇滚群体及Livehouse这种新现象的既有文化研究往往从其所具有的功能意义或管理学意义入手，忽视了对于相关群体和现象的社会学理解。仅有部分研究从感性社群角度尝试对此进行解释，相关解释却又往往与流行的消费主义研究纠缠在一起。本...

吉林省家庭生育成本社会化分担路径研究 ［摘要］超低生育率加剧了吉林省人口结构失衡，对经济发展产生很大的制约作用。完善生育支持政策，引导家庭生育决策与人口政策目标一致成为全面振兴吉林的重要一环。论文在梳理生育友好型社会建设与家庭生育成本社会化分担关系的基础上，通过代表性样本的选...

满族神话中的医药祛疾观念及实践 ［摘要］满族神话中蕴含大量医药祛疾观念及相关实践，反映了满族先民的医药文化基本特征及发展状况。神话映射了先民在疾病产生、预测、治疗、预防等方面采取的应对方法，体现了先民对维系生命、进行美好生活的强烈愿望。医药文化本身就具有跨民族的相似性和...

摩罗诗派：浪漫主义之最有力者 ［摘要］鲁迅的《摩罗诗力说》是中国第一部倡导浪漫主义的纲领性论著，论述的重点是浪漫主义诗歌史上最有力的摩罗诗派，强调文学在提振人民精神方面所发挥的重要作用，喊出新文化运动的先声。同时，文章追溯了摩罗诗派的多语种、跨国界构建过程，被誉为中国...
论夏商《东岸纪事》的“浦东叙事” ［摘要］隶属于上海的浦东，在文学叙事上属于被忽略的部分。夏商的长篇小说《东岸纪事》则以浦东为对象，描述了那些处于边缘地带的人和事——他们人在故乡与异乡、中心与边缘、过去与未来的交替冲突中的生活，以及他们的语言和文化认同的困惑。与文学上流行...
巫史分蘖视野下东汉书学自觉精神生成探究 ［摘要］先秦时期，汉字的演进与书法艺术的发展历程呈现出同步性，文字创制的自觉，是在巫史文化内部萌生。汉字作为王官文化的重要组成部分，皆与底层民众毫无关系。春秋以降，巫史分蘖，文化下移，私学兴起，两汉重建礼仪秩序后“史之复位”。至东汉末，新...