郭沫若学刊

2024年01期

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《郭沫若学刊》自创刊以来，立足四川，面向全中国，始终坚持中国共产党的领导，坚持“双百”方针和“两为”方向，以赞扬中华民族... 展开

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主持人语八十年后再话《甲申三百年祭》 又逢甲申年，郭沫若八十年前写下的《甲申三百年祭》依旧会被提起，因为它的历史叙事仍然能镜鉴到当下的社会生活、政治生活。再说《甲申三百年祭》，当然不是重拾旧话。《“人心为本”与执政“赶考”——关于〈甲申三百年祭〉的不同解读》一文根据当下的现实...
“人心为本”与执政“赶考” 摘要：《甲申三百年祭》问世以后，引起了广泛的关注和反响，有国民党政客及其官方舆论的恶意诋毁，有不同思想立场研究者的多种评价，有中国共产党几代政治家的不同阐释，这本身就足以说明，文章的内涵丰富而深刻，释读的时空张力很大。郭沫若通过明朝末...
上海图书馆藏新中国成立前《甲申三百年祭》衍生文本作品考察 摘要：《甲申三百年祭》问世后，各方在解读时往往各取所需地加以阐释，生产出方便阅读学习的注释文本和更具传播性的“甲申史剧”。上海图书馆藏新中国成立前10个版本“甲申”原文单行本，其中苏中出版社所编注释文本成为范本，另有北岳区根据地学委会...
《甲申三百年祭》版本研究 摘要：郭沫若的《甲申三百年祭》版本众多，作品正文内容先后经过四次修改，并有较多的序跋、编者按、出版说明、注释、附录等副文本内容。该书出版主要有两条版本演进脉络，分别是以初刊本、野草本、海燕本、文集本、全集本为主的学术传播，和以解放日报...
主持人语创造社研究的辑佚时代 在21世纪的今天，恰当地理解和叙述创造社仍是有待解决的话题。创造社研究领域虽然已经产生了许多厚重的成果，可是迄今为止学界就连创造社的成立日期这样的基本问题都还没能取得共识，遑论多如牛毛的边缘问题了。创造社研究只能说还是在路上，许多问题都有待...
日本“娜拉”的出走 摘要：1922年5月，田汉在上海泰东图书局出版了日记体散文集《蔷薇之路》，其中录入的是他从1921年10月10日至31日的日记文本。他在22天的日记里面着墨最多的，是震惊日本社会的白莲私奔事件。100多年过去，华族贵妇柳原白莲与年轻律...
张资平佚文《新的创伤——哭燕儿》考释与读解 摘要：张资平1939年落水是其人生经历和文学创作历程的重要关节点。这一关节点的部分详情（1936-1940）在他的《新的创伤——哭燕儿》一文中有所披露。此文是张资平落水后发表的为数不多的散文，其中既有对亡女的沉痛悲悼，也有他落水后“知...
新发现郑伯奇抗战时期集外文三篇 摘要：郑伯奇抗战时期在重庆撰写的《门外诗谈》《兵役宣传与戏剧》《最近文艺的趋向》三篇评论文字未被《郑伯奇文集》《郑伯奇研究资料》及其他论著提及、收录，是新发现的郑伯奇集外文。三篇长文既有从诗歌史的角度发表对抗战时期新诗、旧诗的看法，亦...

“现代作家选集”丛书编纂的相关史实 摘要：由四川文艺出版社于2017年出版的《沙汀文集》第八卷为书信卷，收录了沙汀致李致一封书信，编者未能确定具体的写作年份，以“XX1131”标记，并放置在沙汀致李致所有书信的末尾。通过校对《李致文存》第五卷收录的此信，不仅可以了解其写...
艾芜《丰饶的原野》的“续写”探究 摘要：《丰饶的原野》在艾芜的创作中是一个特殊的文本，首篇《春天》创作于1936年，第二部《落花时节》于1945年完成，第三部构思已久，原拟取名《夏天》，却在解放前四十年代与建国后六十年代都被打断，在1979年才以《山中历险记》的面貌连...

郭沫若为《江南文艺》题写的刊名及复信 摘要：抗日战争期间，1941年6月在江西泰和县出刊的《江南文艺》，封面上有郭沫若为该刊题写的刊名。同时，该刊还刊登了郭沫若等作家给该刊复信的片段。经查，目前所见郭沫若的传记、年谱等研究资料，均未提及郭沫若与《江南文艺》交往的事迹。关...

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