民俗研究

2025年02期

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文化综合人文社科25"《民俗研究》杂志创刊于1985年，由中华人民共和国教育部主管、山东大学主办，是中国目前唯... 展开

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双月刊

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古典儒家生活方式与新型东方伦理型生活方式打造 摘要：作为人的生存样法，生活方式具有极其重要的地位并起着重要作用。它不仅是人类文明存在与发展的前提与基础，是文明的基础性表征，亦是文明存续的稳压器与蓄水池。中华文明之所以历经五千多年而没有中断并长盛不衰，在于我们以儒家思想为核心，形成了一套...
大地飞歌：中国式现代化视域下民歌的传承与发展 摘要：民歌作为中国式现代化中的重要文化资源，承载着中国人民的情感、历史和文化，是中华民族独特的艺术表达形式。在建设人类命运共同体和情感共同体的过程中，民歌及其文化机制发挥着十分重要的作用。新时代下，民歌如何传承与发展是一个应予以认真思考的问...

“社会学的民俗学”与20世纪三四十年代燕京大学社会学系的乡村妇女研究 摘要：燕京大学社会学系对乡村妇女及其日常生活展开的民族志书写大多可以归入其“社会学的民俗学”研究。与此前民俗学研究多由男性研究者通过歌谣、故事等来言说乡村妇女相比，这些工作主要由燕京大学社会学系的女学生来完成，她们直接深入乡村妇女的日常生活...
“非地方”：道路人类学研究的另一种理论路径与可能 摘要：交通运输方式的变革使得快速流动和时空压缩成为当代社会的常态，以公路和高铁为代表的现代交通设施正在以前所未有的方式将我们抛离原来的社会秩序轨道，“速度”“发展”“陌生感”成为描述现代道路及其相关场所的关键词。路学对道路与村落之间的关系以...
传统手工艺如何重构现代生活 摘要：20世纪20年代，柳宗悦等人不满于过度西化的社会风气与现代艺术制度，发起了民艺运动，寄望于通过民艺的国民性与民艺之美去改造日本的社会生活，由此奠定了民艺重塑日本本土生活方式的思想基础。其间，民艺馆、展览会、民艺品商店及出版物向社会推广...

崔寔《四民月令》的风俗观及其治世愿景 摘要：崔寔《四民月令》历来多被视为农书或描述东汉庄园经济之书，书中以月令体的形式记录了东汉中后期豪族庄园的生产、生活方式。今本《四民月令》虽仅为辑佚本，但其中展现的思想内容仍能反映出著述者以忠孝一体、家国同构之思想为出发点，以百姓安居乐业、...
想象的旅行：《穆天子传》所记穆王行程析论 摘要：《穆天子传》的文体性质一直存在史、子之争议。书中所记天子周穆王的征行兼具现实纪行色彩与神话传说性质。通过对书中行进方向、日数、里程记述较为完整行程段进行局部分析，可推算出穆王在征行时一般保持日行一百五十里上下的稳定行速。结合书中两次出...
汉唐天马、清之寻常：西域天马由名入实的历史进程 摘要：自汉武帝遣李广利两征大宛，斩其王首，获汗血马，作《西极天马之歌》，天马西来成为其后历代王朝的一个信仰与盛举。外可显示经略西域之功，怀柔远人之德。内可充天闲，以张威仪；改良马种，以佐军用。国家兴衰有常，历代王朝的西域天马指向也不尽相同。...
清代建昌马的演变及其影响 摘要：为满足政治、军事、情报用马需求，清代以前建昌地区普遍选育体形高大、奔跑有速之马，使得建昌马常以高大善驰之形象见诸记载。清代，随着前项用马需求的大幅减少以及日常生活、商业贸易用马需求的急剧增加，适应山区复杂运输环境的矮小善驮之马更受青睐...
清末民国云南孟连春节“拜大印”习俗的制度来源与民间接纳 摘要：清末民国时期，云南孟连地方的山官头目、普通民众会在每年春节前往孟连土司府“拜大印”。结合傣族民间传说与《明史》《大明会典》等文献，可知该习俗的产生受到明朝设孟连长官司的历史事件，以及正旦庆祝仪式、朝贡通例等王朝礼制的影响。春节“拜大印...

近代内蒙古地区畜粪利用及其变革 摘要：内蒙古地区各族民众基于地理环境、社会经济等因素逐渐形成了对畜粪的多元利用模式。近代大量内地人口的进入以及农业化水平的提升，使得内蒙古地区的畜粪利用产生了生产肥料化、商品化等变革。与此同时，随着边疆开发政策以及西方现代化建设观念的传入，...
生物-社会协同机制与文化遗产创新性发展 摘要：传统的熔化、文化延续性、传统的发明与文化遗产创新性发展，分别代表着人与过去关系的四种类型。相较于前三者，学界对于文化遗产创新性发展机理和学理的解释相对较少。在文化遗产创新性发展过程中，生物机制塑造了文化遗产的物质形态和表现，社会机制推...
从动态保护到照料：农业文化遗产研究的另一种思路 摘要：针对农作物地方品种，无论是主流的在地保护和迁地保护模式，还是农业文化遗产所提倡的动态保护理念，虽有助于改善它们迅速消失的处境，但也都存在一些局限性。在云南省红河县切龙中寨水稻地方品种的案例中，照料理念承认非人类他者的能动性，强调在主客...

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