文史杂志

2025年03期

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《文史杂志》是一本综合性的通俗文史读物，让历史告诉今天与未来。

类型

双月刊

类别

人文科普

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三星堆与“哲学三问” 摘要：考察三星堆古国的原始宗教信仰、祭祀形态和祭祀坑的主要内涵，三星堆古国很可能是一个神权性质的国家。“三苗”的几次被迫迁入成都平原，不仅给三星堆带来了先进的青铜铸造技术，还与当地原有的崇尚神权的民众密切融合，共同创造出了一个繁荣的三星堆...
亦说成都的得名 摘要：李殿元先生的《成都得名研究》一书，围绕成都得名的时间、得名的理据或缘由，表达了以下两个基本观点：成都得名的时间，是在秦灭蜀后由征服者提出的；成都得名的理据或缘由，体现的是征服者的心理认识和心理满足。笔者对该书这两个基本观点，表示基本...
西汉开凿南方丝绸之路的小人物之族属 摘要：随同司马相如、张骞等出使西南夷的王然于、壶充国、吕越人、柏始昌等众多小人物，雪泥鸿爪，空有其名，未留一言。捡拾《史记》《汉书》等记载的有限信息，合理串联，可以看出他们是汉人、胡人、越人、僰人（濮人）组成的出使乃至开发群体，既勾勒出西...
大禹故里之我见 摘要：“西羌”是汉代以后中原人对羌人的泛称，其中包括“在蜀之西”的岷山山区。在古代，“汶”“岷”不仅读音相同，且文义通用。“汶山”既是山名，也是县名和郡名。与“汶山”有关的理县、茂县、北川、汶川、石泉，甚至什邡、都江堰两市的部分地区，均属...

古今雅俗本无拘 摘要：周啸天诗词具有以下特点：一、能辩证古今，较好地衔接了古今人事；二、雅俗共赏，在高雅与通俗之间切换自如；三、见解独到，每有创新之意。关键词：今人古人；心向底层；不落窠臼在我印象中，周啸天教授是一位活跃的研究型诗人、低调的创作型专家...
《木兰辞》中的“木兰” “唧唧复唧唧，木兰当户织……”被誉为“乐府双璧”的《木兰辞》，不言木兰姓氏、籍贯，亦不言木兰为哪朝哪代人，让后人众说纷纭，莫衷一是。说木兰姓花的是明人徐渭。他在《四声猿·雌木兰题父从军》第一出中有木兰的自白：“妾身姓花名木兰……...
田园归来读陶诗 摘要：陶渊明是我国第一位田园诗人，其田园诗朴素易懂，意蕴深远，笔下的田园风光，宁静美好，令人向往。田园归来读陶诗，感受到的是诗人对大自然的热爱，对人生的独到见解。乡土中国，因为有了这么多的田园诗，被赋予了更多的文化内涵，成为我们取之不竭的...
杜甫成都草堂时期四时书写探赜 摘要：四川成都草堂是唐诗人杜甫除长安外寓居最久的地方，他在这里创作了大量的四时诗。这些诗饱含着杜甫自身人生价值和生命节奏。从其对锦城山水之美的观照和对所处国家战乱及社会时弊的关注来看，两者兼蓄心灵短暂的平和气象与痛苦无奈的忧国伤时之感。同...

模范执行与认同建构：十八军进藏途经甘孜地区民族政策实践研究 摘要：和平解放西藏前，甘孜地区社会历史情况较为复杂。十八军途经甘孜地区时模范地执行了党的民族政策，并将全军的思想与行动统一到一致的理想信念中，开创了新型民族关系，并得到了沿途民众的认可与支持。在新时代，必须坚持加强民族地区的干部人才队伍建...
磁州崔府君“泥马渡康王”故事的流变及其政治意图 摘要：磁州的崔府君，是唐代的滏阳县令，广受历代帝王及民众的崇奉与祭祀。在宋高宗赵构的尊崇下，崔府君名望大增，“泥马渡康王”的神异故事也流传后世。这个故事具有不断演变的过程。其流变背后深层的政治意图，是赵构为南渡后登基的合法化做舆论引导。 ...
氐羌民族来自庄浪桃木山 摘要：甲骨文曰：“龙来氐羌”。这句话当怎样解读？据民国《甘肃通志》记载，伏羲部落的后裔为羌族，女娲部落的后裔为氐族。氐羌民族进入中原者，到夏代演变为华夏民族，到汉代演变为汉族。时人言：中华儿女都是“龙的传人”。《山海经》称甘肃庄浪境内的桃...

赵之谦“化功”书法略论 摘要：赵之谦是清代著名的书画篆刻家，罕见的艺术全才、一代宗师，在书法史上居重要地位。其化碑帖于一炉的赵氏碑体“化功”之“颜底魏面”书风深刻影响了由清至今的书法走向。关键词：赵之谦；“化功”；书法一赵之谦（1829—1884），中国清...
传播学视野下的怀素草书及其当代意义 摘要：怀素之所以在中唐社会能脱颖而出，名动当时，乃无意中把握住了后来被称为传播学的诸要素；当然，同时代名人的口碑和赞诗，是他能够风靡古今的另一重要原因，而他经常性、有意识地进行题壁、题写屏风等书法表演，则让草书拥有了广泛的群众基础，实际上...
巴蜀书法名家余燮阳研究的三个维度 摘要：研究余燮阳可以从三个维度去考察，即余燮阳生卒年问题、生平及书学经历、书名在后世不显的原因。余燮阳生卒年为1877—1944年；其生平及书学经历分三个时期；其书名在后世之所以不显，一是关于他的文字记载缺乏客观性，二是当代学界对其书法研...
得胜图：晚清版画中的战争描绘 摘要：晚清版画中有大量的战功图或得胜图流落在海外各国，通过汇集国际上几个重要的研究机构孤立保存着的木刻版画，我们可以获得一个整体的、有趣的历史视野。明朝与清朝中期以前，战功图多是皇家御制，量少质精；晚清的中法战争时期，近代报刊兴起，成为战...

李惟建：被民国才女盛名遮蔽的诗人与翻译家 摘要：李惟健，四川成都人，诗人、翻译家。他的十四行体《祈祷》以及《杜甫诗选》《四川军阀与国民政府》、翻译作品《爱俪儿》等，在中国现代文学史上占据着重要地位。他的爱人庐隐是18个重要的现代中国女作家之一、福州三大才女之一，作品甚富。尽管二人...
大学者、大书家谢无量（二） 摘要：谢无量是我国近现代以来一位勇敢的文化斗士。他坚决捍卫中国的传统文化，积极借鉴西方研究方法，与我国传统方法相结合；他是我国最早研究马克思《资本论》的几位学人之一，也是孙中山最赏识的学人之一，其著作开风气之先；他是学者、诗人、书法家、历...
四川德政坊中的廉洁佳话 摘要：四川隆昌的牛树梅德政坊是为清代廉吏牛树梅而立。牛树梅在隆昌等地为政一方，亲民爱民，乐善好施；宽猛相济，整顿吏治；廉洁修身，不忘家风；务在治本，重视教育，是中国古代清官廉吏的典型，也可视为中华优秀传统廉洁文化的重要传承者和传播者。他的...
以《中国历代饮食文化典籍丛刊》的出版推动中华优秀饮食文化的“两创” 摘要：中国饮食文化作为中华优秀文化的代表，是中华文明的重要内容与载体之一。整理、编辑出版《中国历代饮食文化典籍丛刊》100册，对于深化中华文明的五大突出特性的认识，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展（即“两创”），对于支撑文化...

川菜最重要的特征是“亲民” 摘要：川菜作为中国“四大菜系”或“八大菜系”之一，最重要的特征是“亲民”。川菜的“江湖菜”之所以引人瞩目，是因为它最具有乡土与市井气息。川菜不仅受到普通百姓的喜爱，也得到许多名人的青睐。川菜别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味，融会了东南西...
有说有唱，雅俗共赏永流传 摘要：四川除汉族外，还有彝、藏、羌等14个世居少数民族。各族人民在历史发展进程中创造了丰富多彩的谚语，这些总结生产、生活和斗争经验的谚语表现出鲜明的民族特征，并发挥着重要的社会作用。四川谚语善用比喻、谐音、对偶等修辞手法，巧织句式，节奏鲜...
论荷兰《磬》（CHIME）期刊对中国音乐海外传播的影响 摘要：荷兰《磬》（CHIME）期刊创建于荷兰莱顿汉学研究最鼎盛的20世纪90年代，是一份西方专门致力于中国音乐研究的非营利性英文刊物，至今仍是西方民众了解中国音乐文化的重要窗口，同时也为我们研究中国音乐提供了一种“他者”视角。对《磬》（C...

“中国”的初义 摘要：根据西周青铜器何尊所见铭文可知，“中国”一词的初义应是在天下之中建国都，其中，“国”为动词义。其后衍生出“中原”（天下之中）等意思。关键词：中国；中原；何尊 1963年在宝鸡出土的西周青铜器何尊铭文中，出现连字成词的“中国”二字。...
桑中情事 《礼记·乐记》与《汉书·地理志下》有“桑间濮上”一说，《诗·鄘风》有“桑中”一题。这里的“桑中”，窄义是指桑树林，广义则指“桑间濮上”，即泛指先秦以濮水流域的郑、卫之地为代表的男女自由恋爱、自由交合的野外场所—...
《世说新语》评鉴（七） 摘要：《世说新语》是南朝宋刘义庆（403—444）主持编撰的一部志人笔记小说集，记录东汉后期至魏晋间名士的逸闻趣事及嘉言懿行，反映了一个时代的士林风貌和社会面相。魏晋士人在认识自然的过程中往往能认识自我，将生命视为最高的价值，对包括自己在...
孙明经的西康镜头 摘要：孙明经所在的川康科学考察团以科学理性的纪实影像，对西康地区的民族意识和领土认同进行了构建，以一种整合性的边区知识视觉文本，使国人认识到康地边区的真实面貌以及完成现代民族国家的认知。他通过摄影等现代媒介的不断转述，让国人看到了抗战胜利...
张伯驹评判高士奇 摘要：张伯驹是真正的性情中人。他嫉恶如仇，敢于直言，对高士奇的评判即是一例。高士奇认为，文物的收蓄旨在名利的追逐博取，张伯驹对高士奇这种落后陈腐的收藏观给予批驳。和高士奇不同，张伯驹收藏理念的现代性在于，一方面，他收藏是为了欣赏、学习和研...
四川清音与江南丝竹：地方特色中的音乐对话与文化交响 摘要：四川清音起源于巴蜀大地，融合川剧、民歌等元素，以高亢激昂的唱腔、麻辣风土的热烈旋律，展现了西南人民的坚韧与乐观；江南丝竹则植根于烟雨江南，以丝竹乐器的温婉雅致，描绘了水乡的诗意与人文底蕴。二者虽风格迥异，却共同承载着地域文化的深厚积...
狱囚戗贪官 “三年清知府，十万雪花银。”历朝历代的官吏，大抵贪墨者多，清廉者少。然而最为可笑的是，贪官污吏每每当了婊子还要立牌坊，自我标榜，以清正廉明向他人说教。这就不得不使人更加反感，逮着机会就要戳破其虚伪面目了。明戴冠《濯缨亭笔记》卷五载：故事...
鲁迅逝世，郭沫若何以无唁电？ 作为现代文学史上并立的两位巨人，郭沫若和鲁迅的关系堪称别致：两人生前缘悭一面，也无书信往来；20世纪20年代还有过文学上的论争和笔仗。特别是1936年10月19日，鲁迅在上海逝世，各界人士的唁电吊文如雪片纷至时，其中竟没有郭沫若的！为此，...
世界最高坐佛 1996年12月6日，联合国教科文组织世界遗产委员会在墨西哥梅里达举行的第20届全委会将峨眉山—乐山大佛列入世界文化与自然遗产名录。乐山大佛全称为“嘉州凌云寺大弥勒石像”，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒临大渡河、青衣江和岷江三江汇...