文史杂志

2025年06期

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《文史杂志》是一本综合性的通俗文史读物，让历史告诉今天与未来。

类型

双月刊

类别

人文科普

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快问快答三星堆50条（二） 摘要：“沉睡数千年，一醒惊天下”，三星堆遗址有着丰富的文化内涵和独特的艺术魅力。三星堆古国是一个什么形态的国家？有哪些特征？为什么会消失？……面对种种谜团，这里以讲座的形式予以一一回答，用个人的理解来释疑解惑，以期吸引更多的人去关注三星堆...
“西部陆海新通道”历史走向考察 摘要：历史上的“西部陆海新通道”，早在蜀王子泮南迁交趾创建安阳王朝即露冰山一角。秦汉到清末民初，巴蜀内陆与中国南海沿岸互通的文献材料、文物证据、碑铭族谱越来越完整，包括桂系铜鼓北传四川、士壹贡马孙权、南中受诱叛乱、渝州人侯弘仁开道邕州、蜀...
论千年蜀道的历史价值与文化精神 摘要：历史上的蜀道成就了中央政权对西南地区的有效治理，促进了巴蜀地区融入中华文化共同体。蜀道在儒释道文化传播、陆上丝路贸易、边疆茶马贸易、巴蜀大移民等方面发挥了重要作用。蜀道凝聚和呈现了团结爱国、以德安邦、开放交流、以义立利、勤劳奋进等中华...

从“华夷”到“中外” 摘要：“华夷”，一个建立在春秋战国时中华本体观的概念，一个将华夏与华夏之外完全割裂且强调“华”并蔑称“夷”的对立概念。此概念对中国的发展影响巨深。随着华夏疆域的扩展，也随着非中原文化不断地进入中原，“华夷”的观念向“中外”开放与拓展。经过...
川剧电影发展流变研究 摘要：川剧电影是川剧和电影结合的产物，诞生于1954年，历经70余年的发展，其发展流变始终围绕着川剧和电影如何结合而展开。纵观其发展历程大致可分为：川剧纪录片、川剧艺术片，以及写实化的探索和重新回归川剧舞台四个阶段。70余年的探索，虽有成...

中国新史学的奠基之著 摘要：史学家叶秉诚于20世纪20年代和30年代讲授《中国通史》，其讲义具有新的合理的史观，采用了科学的方法，有新的结构，善于吸收中西学者的意见，进行中西文化的比较；其史评尤见卓识，并对涉及的历史地理问题有新的考释。他的史学著作不属于旧史学...
清代黄河决口后施行的政策与措施 摘要：清朝对黄河治理极为重视，黄河治理被视为“国之大政”，在面对黄河决口灾害时形成了一套相对完整的应对机制和政策体系。嘉庆八年（1803年）衡家楼黄河决口事件后建立的河神庙碑刻，凸显出朝廷应对黄河决口的政策与措施，揭示了清代治河政策的特点...

大学者、大书家谢无量（四） 摘要：谢无量是我国近现代以来一位勇敢的文化斗士。他坚决捍卫中国的传统文化，积极借鉴西方研究方法，与我国传统方法相结合；他是我国最早研究马克思《资本论》的几位学人之一，也是孙中山最赏识的学人之一，其著作开风气之先；他是学者、诗人、书法家、历...
湘军儒将彭玉麟史事考（下） 摘要：清廷文官为抑制湘军，在湘军将领中刻意制造矛盾，于是有了“扬杨抑彭”之说。彭玉麟史料中最骇人听闻的当属其密谏曾国藩“割据江南”之事，根源则在于清廷对汉族官僚集团和地方武装的深刻猜忌、严密监控。彭玉麟与梅姑的爱情故事凄美而令人扼腕。他一...
王梦庚主政灌县绩考 摘要：清代嘉庆年间主政灌县的浙江金华人王梦庚，是清代蜀地发展水利与人文的代表人物之一。他变卖家产，以助偃资；倾心创作，以为偃歌，于“整治水利”与“诗志存史”两方面在都江堰水利史上留下一段佳话。关键词：《重庆府志》；整治水利；以诗存史作...
万历《重庆府志》纂修者生平事迹考 摘要：万历《重庆府志》檄修张文燿、监修傅光宅为万历五年（1577年）同榜进士，参与平定“播州之乱”，战后重建社会秩序，组织编纂《重庆府志》。纂修邹廷彦为万历二十年（1592年）进士，经历了政治风云的磨砺后，致力于乡邦文献，是万历《重庆府志...

彝文古籍中孝文化译介作品《凤凰记》 摘要：《凤凰记》是彝文古籍中一部很有特点的孝文化译介作品，描写了一个叫张孝的青年人为了救治病中的继母，不惜牺牲自己的生命打凤救母的感人故事。从文化翻译学的视角看，尤其是从中华民族多元一体的视角看，彝文古籍中出现孝文化译介作品《凤凰记》，是...
《四库全书总目提要》对明代《诗经》学著作评价原因蠡测 摘要：《总目》《诗经》类解题对明代《诗经》学著作在收录数量及评价中都表现出一种过于严苛的批评倾向。目录及存目收入明代《诗经》学著作共54部，四库馆臣站在传统汉学征实的立场上批判明代《诗经》学研究的空疏与臆断，反对明代的以性灵解诗和文学性转...
秉天地良心怀菩萨心肠辨是非善恶 摘要：赵义山先生是当代著名学者，也是诗词曲赋各体兼擅的著名诗人。义山先生坚守“秉天地良心，怀菩萨心肠，辨是非善恶”的创作理念，对社会、民族、世界展开多维视角的深度观察，故在他的诗词曲作品中蕴含着真挚深厚的人文关怀，既有对传统人文精神的继...
笔底春秋：田闻一与近代成都的精神同构 摘要：近些年来，我见过不少以写成都为主题的作家，田闻一是比较特别的一个。可以说，近代成都的大事要事，几乎让田闻一写了个遍。他的作品并非对历史事件的简单叙述，而是以文学之名对近代成都予以精神同构，让人们从中可以寻见自己的文化根脉。关键词：...

唐代渤海贞孝公主墓壁画所见服饰色彩与纹样仿制研究 摘要：贞孝公主墓壁画作为渤海文化重要的实物遗存，一定程度上反映了渤海的风俗习惯，对于研究、阐释渤海服饰制度与文化具有重要意义。笔者在赓续唐代渤海学习效仿唐朝中原文化的学界认知基础上，采用图像色彩迁移和风格化处理等仿制手段，来分析壁画服饰色...
唐代渤海贞孝公主墓壁画武士兜鍪复原程序札记 摘要：复原贞孝公主墓壁画武士兜鍪是体验一种超时空的文化实践活动。贞孝公主墓中绘有武士的墙面破损较为严重，武士兜鍪仅有几根线条和六块色块残存。笔者在复原工作中参考相关时代的文物和文献，借以推定武士兜鍪形制。渤海国贞孝公主墓壁画武士造型仿唐军...
郑板桥书两通摩崖石刻辨伪 摘要：四川夹江千佛岩郑板桥书杜甫《屏迹三首》（其一）摩崖石刻以及湖北黄石郑板桥书张志和《渔歌子》摩崖石刻，皆为后人根据其书画作品临摹仿刻而成，均系“伪刻”。关键词：郑板桥；摩崖石刻；辨伪郑板桥，江苏兴化人，祖籍苏州，“扬州八怪”代表人...
形影鬼神：苏轼画论研究三题 摘要：苏轼对文人画的发展产生了深远影响，完成了中国绘画审美趣味文人化的转型。“论画以形似，见与儿童邻”表达了其“轻形似”的取向，“儿童”意象的使用，更倾向于儒家哲学而非道家哲学。在苏轼时代，影子审美流行，“竹影”被视为现实中竹子之“真形...
从质疑到至真 摘要：中国画在当今发展可谓迅猛而极速，然而，少笔墨与无写意一直是当代中国画的顽疾。当代画家方严和他的千竹书院试图力挽这一颓势。方严在怀疑中寻找真理，在线质中追求自然，在发扬传统的基础上予以创新，走出自己的一条至真至纯之路。关键词：怀疑...
侯门书剑录 岷江夜涌星斗，僰道玄岩孕书魄；蜀山晨裂云霓，戎州紫气诞开嘉。其生也，三江研浪淬笔锋；其立也，九域碑林化砚田。呜呼！六十载锋毫不辍，熔铸五千载书魂于腕底！昔知青茅舍，秃笔蘸霜写苍崖；塑料厂隅，油污满手摹石鼓。忽见《史新论》出鞘，字字若干将劈...

打开三星堆，想象无边界 摘要：新近出版的《三星堆现场》将《蜀王本纪》《华阳国志·蜀志》等典籍所载的古蜀王国予以了具象化，让人们看到古蜀社会的烟火日常及古蜀人的创造力、艺术想象力与精神世界。其中眼睛的不同造型反映了人物不同的社会地位。关键词：高清大图；...
以茶话之名，说人生之味 摘要：王孝谦以老谦之名出版的长篇小说《茶话》，立足作者丰富阅历，涉及茶文化、盐文化、恐龙文化、彩灯文化，地域色彩浓厚，彰显人与自然环境的关系变化，以茶喻人生，虚实结合，结构精巧。关键词：王孝谦；茶话；书评；长篇小说人为什么要喝茶？据说...
清学沉思探骊得珠 摘要：《清学沉思录》议题丰富、视野宏阔，深化了清代学术史的研究。书中在“清代的国家与民族认同”“18世纪的中国社会与思想文化”两方面回应了清学研究的重大历史问题；在研究方法上重视文献学与学术史研究的结合，注重考察清学发展中渊源流变与转承相...
记录独特地域群体的历史人文著作 摘要：陶少华著作《乌江船工：一部口述史》关注和记录为主流社会忽视的特殊边缘群体——乌江船工，具有独特的历史人文价值，在方兴未艾的口述史领域作了富有新意的成功探索。关键词：陶少华；社会变迁；边缘群体；口述史口述史作为记录历史的新体裁，其...

成都生态民俗的时代价值与活化利用 摘要：生态民俗是人们在特定生态环境中形成的普遍共识和文化通则，在激发民众感恩自然、爱护自然，树立生态环保观念等方面发挥着重要作用。成都生态民俗彰显了成都民众重视环境、与自然和谐相处的优秀观念，是成都人民建设现代生态文明的人文基础。传承与弘...
从曾国藩对周敦颐的评价中读“文以载道” 摘要：曾国藩认为，孔孟而后，只有周敦颐的《通书》与张载《正蒙》是孔孟后儒学“道文兼至”的典范。他们既很好地继承发展了儒家伦理学说，又极具文学价值。曾国藩也极其看重周敦颐“文以载道” 的学说，并借此为自己的古文之说立本。宋以后的中国传统文化...
论成都武侯祠主体建筑的中轴线 摘要：武侯祠除惠陵外的主体建筑共七重：大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿、三义庙、结义楼，它们都在一条中轴线上。中国传统文化特别重视“择中”观念，“中”的哲学理念体现在建筑物的技术和艺术上，强调的则是秩序和礼仪，中轴线恰好表达出这个哲学内...
《尚书·康诰》“诸节”新解 摘要：古书传抄载体的“变质”，会影响文本字形的完整性。《尚书·康诰》的“诸节”一词，或当解为“诸卿”。因文本流传过程中出现字形走样，“卿”字脱去了一旁的“ ”，变成“即”字形，“即”与“节（節）”在古书里常常通用，故又转写成...
毛先舒拒绝看相 清龚炜《巢林笔谈》卷一载：客有荐相者于毛稚黄，毛曰：“贫贱我所自有，富贵本非所望，夭寿不贰，修身俟之。仆自相审矣，政无烦此公饶舌。” 毛稚黄，即毛先舒，浙江仁和（今杭州）人。其才华深得名士陈子龙赏识，又随学者刘宗周讲学，明亡不仕；与萧山毛...
金钱与道义 唐人封演《封氏闻见记》卷九载：陆少保字元方，曾于东都置小宅，家人将受直矣，买者求见。元方告其人，曰：“此宅子甚好，但无出水处。”买者闻之，遽辞不置。子侄以为言，元方曰：“汝太奇，岂可为钱而诳个人！” 陆元方（639—701）字希仲，江苏苏...