寻根

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冷门绝学

敦煌《频婆娑罗王后宫彩女功德意供养塔生天因缘变》残片的新缀合

进入21世纪以来，由于图版公布的更新以及对敦煌变文写本残片性质的认识不断加深，陆续发现了一些新的写本，及时地对新见变文写本进行绍介与汇聚是变文基础研究的应有之义。张涌泉先生对当时一些新见的写本进行了叙录与解说，如变文“太子成道”主题的相关写...

《上大人》与民间游艺

《上大人》是过去民间普及度颇高的习字材料，常见文本“上大人，孔乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼也”25个字，亦有无最后“也”字者，则为24个字，短小精悍。《上大人》文本虽短小，但其渊源却颇长，在敦煌文献中就有类似的文本《...

百家纵横

从捺钵制度到木兰秋

捺钵制度是辽朝皇帝制定的，木兰秋是清朝皇帝制定的。这两个制度有相似性，间隔800多年。虽然表现形式有较多差别，但本质是一样的，均是远离京城，皇帝在边疆地区处理国家政务，且排场盛大，所费浩繁。 捺钵制度 辽朝是我国古代契丹民族建立的政权，91...

洛阳意象与赣南客家元宵唱船歌

客家人自中原南迁，撒播于南方各省，客家文化中仍保留丰富的中原印迹，其中江西赣南客家唱船民俗文化活动中的洛阳意象就表现得非常突出，具有浓郁的中原情怀。如果将南方客家人中仍然十分活跃的唱龙船民俗文化与久远的洛阳文化意象相结合，这不仅在空间上勾连...

东西风

显微镜知识在晚清的传播

显微镜是一种利用光学原理制成的观察细微物质的精密仪器，其发明与发展对人类的生产生活产生了深远的影响。晚清时期，随着国门的开放及西学的传入，显微镜知识在华得以较广泛传播，这不仅丰富了国人的科学知识，也促进了相关领域的研究与发展。 一 显微镜是...

民间文化

思南土家族的花甜粑

思南县地处贵州省东北部，铜仁市西部，东邻印江县，南与石阡县接壤，西界凤冈县，北连德江县，境内民族以汉族为主，另外有土家、白、彝等少数民族。思南土家族有独特的饮食文化，思南花甜粑作为思南土家族的传统美食之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵，不...

民间习俗

“盒礼钱”与川北社会风俗

《清代四川省南部县衙门档案》（四川省南充市档案馆编：《清代四川南部县衙门档案》，黄山书社，2016年。以下简称《南部档案》）为我们研究社会与法治提供了丰富的历史资料。案卷中“盒礼钱”一词及相关名称的出现吸引了我们的注意。它们在案件中扮演的角...

云南蒙自尼苏人喜食“皮干生”习俗

一 尼苏人是生活在滇南蒙自坝子的一个彝族支系，世居蒙自。他们在长期的生产劳作中形成了丰富多彩的饮食习俗和独具特色的民族饮食文化，其中最具标志性的一道特色菜为“皮干生”。 据文献记载，彝族先民有食生的习俗。明景泰《云南图经志书》曰：“土人，凡...

印边拾零

白石女弟子篆刻家刘淑度

齐白石门下从其学习篆刻的学生中，刘淑度是为印坛熟知的一位。 刘淑度（1899—1985），名师仪，号淑度。祖籍山东德州，生于河北正定。1930年，毕业于北京女子师范大学中文系，后在北平、南京等地中学任教。她自小就喜欢金石篆刻，大学读书时到处...

寻根扫描

广西恭城瑶族梅山图图像考

广西恭城瑶族梅山图被誉为“目前中国唯一，保存最完整，反映瑶族历史最深刻、内容最丰富的瑶族文物”。它承载了瑶族独特的信仰与民俗，本文将系统地分析梅山图中神形象、服饰、场景等图像特征，以期挖掘其蕴藏的瑶族文化信仰与民俗意识。 梅山图概述 梅山图...

“华葵之死”与岭南的“长生会”

民国23年（1934年），南溪村（今珠海南溪社区）永泰坊的华葵病逝于北平。按照卢氏家谱记载：华葵是香山县卢锦的次女，生于1892年，1934年，43岁的华葵香消玉殒于京城。民国37年（1948年）初，也就是卢华葵去世14年后，她的灵柩被运回...

艺文杂谈

南宋西湖水上游戏『拨糊盆』

吴自牧《梦粱录》卷十二《湖船》篇记载了南宋时期西湖游船繁多的胜景：“湖中南北搬载小船甚伙……更有卖鸡儿及点茶、供茶果、婆嫂船，点花茶、拨糊盆、拨水棍小船、渔庄岸小钓鱼船。湖中有撒网鸣榔打鱼船。湖中有放生龟鳖螺蚌船。并是瓜皮船也。” “拨糊盆...

《白苏斋类集》别号考订

2024年6月浙江古籍出版社选注历代名家尺牍精粹，袁宗道作为明代性灵派代表人物有所入选，其所作尺牍皆收于《白苏斋类集》。此前已有前辈学者精注，但时过二十余年，亦有可补足之处。笔者通校诸本，发现有两处疑问有待考证。一是范凝宇为何人。二是吉亭究...

寻根情结

“淡巴菰”纪事

淡巴菰，即烟草。在中国文化交流史上，没有哪种舶来品的传播之快、范围之广、影响之深能与烟草相匹敌。清代医学家江之兰《文房约》曰：“烟之性味，本草所不载，不知于何年。今则遍满宇内，无人不嗜，名之曰相思草。宾朋宴会，云雾塞空，无可骇异者。豪右之门...

苏州贡院的故事

在南京秦淮河畔夫子庙东南有座“江南贡院”。这座始创于南宋乾道四年（1168年）的科举考场，是全国现存最为完好的贡院，是明清两代江苏、安徽秀才参加乡试的地方，唐伯虎、郑板桥、陈独秀等名人曾经在此应试。 苏州也有贡院，始建的年份正好与“江南贡院...

寻根发现

渑池新发现南村戏石窟寺遗址

南村戏石窟寺方位 南村戏石窟位于三门峡市渑池县北部50公里黄河南岸的洋湖山北麓山崖上，隔黄河与山西省垣曲县相望。地理坐标：北纬35°4′13″，东经110°53′16″，海拔351.7米。石窟所在岩体石质为石灰岩。南村戏...

田野调查

大理仁和村“安龙奠土”仪式的田野调查

在大理白族民众间，流传着这样一句俗语“六六三十六，起房盖新屋”，说的是一个男人成年自立后，都要自建新房，不能建新房的也要“下石脚”（打地基），否则会遭到邻里的耻笑。这体现了当地人对房子近乎“偏执”的情感。笔者在田野调查过程中发现白族民居从建...

姓氏文化

程氏谱牒的修纂与世系

程氏是中华姓氏之林中的一个较大的姓氏，为全国一百个大姓之一，当代人口数量在全国各姓氏中排列30多位。 谱牒记录一个姓氏家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙定居、婚姻丧葬、子孙繁衍以及与之相关的政治、经济文化状况，是研究家族史、地方史与社...

家族史

无锡、苏州尤氏家族世系考述

清初文坛有位颇负盛名的人物尤侗（1618—1704），长洲人，著名文学家、戏曲家，诗、文、词、曲均有不俗成就，存世著作有《西堂全集》《西堂余集》《鹤栖堂稿》等共一百四十二卷。朱彝尊《翰林学士侍讲尤先生墓志铭》曰：“先生姓尤氏，讳侗，字同人，...

海峡两岸成双的『宫保第』

在海峡两岸，有两座御赐宫邸建筑“宫保第”隔海相望：一座在漳州城内，另一座在台湾台中。这两座宫保第建成时间稍有先后，但都为清代御赐祭祀福建陆路提督林文察而建。 林文察为台湾“雾峰林家”第四代传人，祖籍漳州府平和县五寨乡埔坪村。同治年间，闽浙总...

文化遗产

泉州掌中木偶戏服

戏偶服装是木偶人物造型的重要表现形式，是塑造角色外部形象的艺术手段。木偶角色的职业、年龄、性格、民族、贫富等，都从服饰中得到体现。泉州掌中木偶戏服融合了金苍绣技艺，构图严谨，色彩鲜明，是功能性和美学的完美结合，不仅艺术特征鲜明，也充分反映了...