宋明理学的性说

  • 打印
  • 收藏
收藏成功
微博 QQ空间 微信

摘 要：北宋王安石承继唐代韩愈彰显孟子、肯定孟子的性善说，与程颢、程颐开创的道学派学者具有共同的性论基础。与王安石、程颢强调伦理意义上的善恶只是已发阶段的概念不同，南宋朱熹依据张载的心统性情与程颐的性即理，建立性情二层构架。同时，《大学》“身有所忿懥”的身、心理解反映了道学家不同的思想特色。有关性本善与无善无恶、尊德性与道问学的争论，反映了理学家不同的思想重点。（剩余23775字）

试读结束

目录
monitor