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引言
笛卡尔的“我思故我在”标志着近代哲学从本体论向认识论的转向,其通过普遍怀疑确立的思维主体性,成为理性主义传统的基石。然而,笛卡尔将“我思”实体化为“思维实体”(rescogitans),割裂了主体与世界的原初统一,陷入心物二元论与表象化思维的困境。现象学运动从胡塞尔到海德格尔,均以批判笛卡尔的主体性哲学为起点,试图通过还原、意向性与存在论重构哲学根基。(剩余7268字)
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现象学视域下笛卡尔“我思”的困境解读
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