• 吉隆坡两公里　从国家清真寺到乐圣岭天后宫
    马来人普遍信奉伊斯兰教，华人多信仰佛教与道教，印度人主要信奉印度教。
    陈铭权
  • 基于魅力工学对泉州海丝文化三层次魅力因子的探究与实践应用
    3）多元宗教与文化交融遗产：伊斯兰教圣墓（伊斯兰教）清净寺（伊斯兰教）草庵摩尼光佛造像（摩尼教）主要展现了外来宗教文化在泉州的传播与发展。
    王瑞
  • 民族政策的双重性：马来西亚族群政治对“一带一路”倡议的结构性影响
    宗教方面，《宪法》确立伊斯兰教为马来西亚的官方宗教。同时，其他宗教的发展不受干预，宗教信仰自由受到法律的保护。
    马海龙
  • “亚洲价值观”的深刻内涵、理论超越与实践创新
    这些国家中既有人口大国，也有人口小国；既有社会主义国家，也有非社会主义国家；既有以伊斯兰教为主要信仰的国家，也有以佛教或基督教为主要信仰的国家。这充分体现中国双边命运共同体外交的包容性。
    刘卿
  • 伊朗什叶派塔兹耶仪式的历史流变
    知识分子中兴起以什叶派伊斯兰教思考现实问题的潮流，他们发现塔兹耶仪式中蕴含的能量，试图通过修改其叙事逻辑，使之成为对抗巴列维王朝的武器。
    李福泉 王昕祎
  • 帕慕克《雪》中互文性策略的分析
    从伊斯兰教领袖神蓝与伊佩珂的情感结局分析，伊佩珂背着丈夫与神蓝秘密约会，最终在考虑私奔的过程中，意识到与神蓝的结合虽能带来短暂的快乐，却无法长久。
    黄云
  • 中阿海上丝路文化的生成条件、演进历程及本土化
    明武宗推崇伊斯兰教并且精通阿拉伯文，这时期阿拉伯文纹饰的瓷器大量烧制且造型丰富，包括碗盘罐瓶等多种生活器皿，以及笔架、笔洗、砚台等文房用具。
    周志林 罗 林
  • 大不里士和苏丹尼耶的蒙古帝国遗产
    完者都时代的伊利汗国包括了今天的伊朗和伊拉克，完者都曾提议把两位伊斯兰教圣徒的遗体迁葬到新都苏丹尼耶，并为此动工建设宏伟陵墓。
    顾剑
  • 阿曼：中东冲突的低调斡旋者
    该派虽源于伊斯兰教早期哈瓦利吉派，但明确拒绝极端暴力思想，主张“远离纷争”，以和平方式解决分歧。
    丁隆
  • 上合之光筑互信之基 丝绸之路架繁荣之梯
    纸张、印刷术、火药、指南针经此传入伊斯兰世界，再至欧洲；同时，天文、医学、葡萄种植、玻璃制造、驯马技术又经此向东输送；佛教、祅教、摩尼教、景教、伊斯兰教也先后在此相遇。
  • 第二单元 综合测试
    ——摘编自潘华琼《马里中世纪文化名城廷巴克图》材料二 1493年，马里属国桑海皇族穆罕默德夺取王位，建立桑海帝国，笃行伊斯兰教的穆罕默德重新对廷巴克图产生浓厚兴趣，他在廷巴克图修葺了桑科尔大学
    张海涛
  • 从“坚持”到“系统推进”：我国宗教中国化的演进逻辑
    儒家“和而不同”“仁义礼智信”等理念，为我国宗教中国化指明了方向；伊斯兰教“以儒诠经”传统持续传承，促进教义教理与中华伦理道德的融合；佛教积极开展“生活禅"实践，以禅宗智慧助力民众心理调适；基督教发起“
    许烨
  • 亚洲安全模式的文明根基与实践创新
    亚洲安全模式的形成与发展，与亚洲文明多样性所承载的治理理念差异密不可分，内在地兼顾儒家、佛教、伊斯兰教、印度教等文化，安全观念远超西方“主权—霸权”简单的二元框架。
    刘卿
  • 大马沙威玛：“旋转”的新南洋风味
    作为一个以伊斯兰教为主体的国家，沙威玛这一来自中东地区的美食在马来西亚逐渐风靡，并演化出了具有大马风味的新版本。大马沙威玛既保留了中东的原汁原味，又融合了大马本地美食文化的元素。
    姚鹏宇 赵雪
  • 浅谈中华养正文化在东盟国家的传播与影响
    这种文化差异为数字化传播提供了重要参考，在泰国传播时，需要将仁爱理念与佛教的慈悲心相联系；在印尼，则要把孝道文化与伊斯兰教的孝敬父母教义相融合。这些发现帮助我们更好地设计符合各地文化特点的传播内容。
    商珍
  • 一起“小”案件引发的德化瓷窑遗址大保护
    甚至一块石盖的一侧刻着基督教的十字架，另一侧刻着伊斯兰教的云月图，这让它成为多元文化和谐共存的“代言人”，既反映了当时海上丝绸之路经贸往来的繁盛，也体现出泉州对世界不同文化、宗教的友好与尊重，更体现了我们中华文明的包容性
    王丽　吴世舜　陈秀燕
  • “异议区域”视角下的土耳其库尔德问题：从奥斯曼帝国至土耳其共和国早期
    他曾经讲到，伊斯兰教是土耳其人与库尔德人之间最重要的纽带，既然土耳其人已经割断了这一纽带，库尔德人就必须为自己的未来负责。“我们共同拥有一个基于宗教法和哈里发的国家，但土耳其人单方面废除了哈里发”。
    李秉忠 刘姜
  • 第15课同步诊断
    伊斯兰教二、非选择题7. 阅读材料，完成下列要求。材料一 古代的书写材料经历了漫长的演变过程。
    李莹薪
  • 中华文明的固本开新与开放包容
    泉州现存的数百座宫庙里，供奉着500多位神明，形成儒、释、道与伊斯兰教、基督教、印度教、摩尼教等宗教和谐共存的奇观。印度教寺庙的构件被用于佛教开元寺的建筑，伊斯兰教的清净寺与关帝庙比邻而居。
    彭刚
  • 丝路回声·逍遥游
    五百年前，当伊斯兰教占领印尼时，大量印度教祭司、贵族和乐师从爪哇岛避至巴厘岛，他们成立了独立王国，并一直支持音乐舞蹈艺术，至今巴厘岛的信仰乃至语言和印尼其他地区都不一样。
    李鹏程
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