船山学刊

船山学刊

2023年05期
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《船山学刊》是由湖南省社会科学界联合会主办。创刊于1915年，是我国现存办刊时间最久的思想文化学术期刊。该刊一直以船山思...     展开

类型

双月刊

类别

学术
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目录

深入学习贯彻党的二十大精神中华优秀传统文化“双创”专栏·特稿

论“浙学”观念的历史演变和现代意义
摘 要：“浙学”是千百年来的浙江人的文化创造和代代相传的文化传统，包含了浙江大地上曾经有的文化思想成果。这一“浙学”概念不是狭义的，而是广义的大浙学的观念。从历史上看，宋代以后，“浙学”的观念变化过程是一个内涵和外延不断扩大的过程：“浙学”...
以教化代宽容：《论语》的启发
摘 要：宽容在当代社会往往被看作一种政治价值和个人美德，但这是有问题的。宽容指的是我们应该接受那些我们有（特别是道德上）合理的理由加以反对的他人或者其言行。不用说今天要求我们去宽容的对象，如异文化、异种族、异宗教、异语言、异国别（地区）等的...
以文化自信为精神动力推进中华民族伟大复兴
摘 要：文化是一个国家、一个民族的灵魂，中国特色社会主义是植根于中华优秀传统文化的沃土发展起来的。文化自信是推进中国式现代化和中华民族伟大复兴的精神动力。党的十八大以来，习近平同志始终重视文化自信、文化繁荣和文化建设工作，形成了习近平文化思...

船山学研究

王夫之的易“数”阐微
摘 要：王夫之解卦，象数义理并重，义理是象数的内在意蕴，象数是义理的阐发基础。《河图》既是八卦的来源，也是揲蓍之数的来源：八卦由《河图》之黑白点直接构成，六十四卦由八卦通过阴阳摩荡、“参两因重”的曲折方式得到，后人也依“大衍之数”而成卦以卜...
中国台湾地区船山学研究的回顾与展望
摘 要：中国台湾地区船山学研究大致可分为三个脉络：其一是唐君毅、牟宗三、钱穆的弟子及再传弟子序列，如曾昭旭、戴景贤、林安梧、陈祺助、陈章锡、蔡家和等学人；他们在致思侧重和为学疏密方面虽然不尽相同，但大致采守正船山而精研义理之立场。其二是劳思...
清初“三大儒”辨正
摘 要：顾炎武、黄宗羲、王夫之被合称为清初“三大儒”是相当晚近的发明。王夫之直到道、咸年间才由于表彰乡贤的需要被湘人邓显鹤重新发现，经由湖湘士人的推许方得以与孙奇逢、李颙、黄宗羲等老牌大儒相提并论。甲午战后，由于立宪派与革命派对船山思想中的...

儒释道研究

从“道言之悖”管窥道家言说方式及其哲思
摘 要：“道不可道”乃道家哲思的第一悖论。“道的超验本性”“语言的局限”和“言说者的‘成心’”乃“道不可道”的三个主因。作为一种哲学史上的事实，道家以其“强为之容”的诗意言说方式，以古言今、以虚言实、以事言理、以象言意、以身言境，较有效地克...
实践论视域中的中国古代哲学基本问题
摘 要：中国古代哲学的基本问题是天人关系问题，其实质就是宇宙法则与人心法则的关系问题。中国哲学的基本信念是坚信宇宙法则与人心法则遵循着同样的法则，但在现实的历史活动中，宇宙法则与人心法则是一个矛盾共同体。中国哲学史就是这一矛盾演化的历史：即...

文明交流互鉴

中西印哲学中的“直觉”思维方式
摘 要：中西印思想史上的直觉思维方式在三地哲学和宗教发展中占有显要的地位。这种思维方式的出现表明当时的人们已经意识到人对事物本来面目或真理的一般性认识具有局限性，试图采用一种不借助感官的认识方式来直接把握或体悟事物的根本或最高真理。尽管这种...
从遮蔽到解蔽：人类命运共同体视域下的文明互鉴
摘 要：人类命运共同体开启了多元现代性的话语可能，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。但在文化交流中也存在着遮蔽效应，偏见、刻板印象、文化误解等都可能形成传播隔阂。党的二十大再次对“人类文明新形态”进行了深刻阐述，其中新时代的文明互鉴与文化...

湖湘文化研究

《太极图说》“圣人定之以中正仁义”句探微
摘 要：周敦颐《太极图说》的“圣人定之以中正仁义”一句，素称难解。己丑（1169）中和之悟以后，朱熹对该句的诠释历经反复，其定说保存在成于乾道癸巳（1173）的《太极解义》及《通书解》中。朱熹对该句的理解虽符合儒家的义理，且有其经典的来源和...
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