船山学刊

2024年03期

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《船山学刊》是由湖南省社会科学界联合会主办。创刊于1915年，是我国现存办刊时间最久的思想文化学术期刊。该刊一直以船山思... 展开

类型

双月刊

类别

学术

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从萧萐父的“两化”主张反思中国哲学的建构 摘要：萧萐父先生是20世纪后期到新世纪初的重要哲学家、哲学史家，他在中国哲学研究领域耕耘多年、成绩斐然，对推动中国哲学史学科建设作出了很大贡献。在哲学史方法论和中国哲学的形态反思方面，他亦提出了一系列的主张，其中关于“中国传统文化的现代化...

王船山的气实在论 摘要：王船山是一位气实在论者，其思想是对张载气论的继承和发展。“气”涉及先天气、后天气的问题，由此引出“先天”说是否成立，以及先于天的存在者究竟何谓等问题。船山认为，凡气皆“有象”“有质”，故气为实在，然而“有质者”必有“未有质者”与之相...
董仲舒与王船山人性论之异同 摘要：董仲舒与王船山虽所处时代背景不同，但在人性论的建构上有相似之处。他们都从天道阴阳的角度阐明人性的来源，主张天道有阴阳而人性有善恶；都肯定人性的差异性，区分了先天人性与后天人性，并在修养论上提出以心养性。他们的人性论也存在差异：董仲舒...
《大学》“絜矩之道”探微 摘要：“絜矩之道”首见于《大学》“平天下”章，它是儒家修齐治平的重要理念。朱熹与王夫之对“絜矩之道”的训解可以较好地展现其作为儒学话语的发展过程。朱子发展了传统的恕道，使“絜矩之道”以“明德”为心理前提，以“三折说”为展开过程，以“为政以...

张载理学思想宗旨辨正 摘要：这里所谓“宗旨”，指用两三个字或三四个字，对各派理学大师的中心思想所作的概括。古今学者多认为，“性即理”是程朱理学的思想宗旨，“心即理”是陆九渊心学的思想宗旨，王阳明除认可“心即理”是其思想宗旨之外，还多次强调“知行合一”是他的“立...
“名号”与“治乱”：董仲舒教化思想的意图展现 摘要：董仲舒将“名号”作为推行教化、达成良治的观念前提。具有天意权威性的“名号”由自然世界之摹状转化为意义世界之建构，包含丰富的政治与伦理意蕴。“名号”不仅具有“制名指实”的作用，更加具有理想秩序的建构性功能。“君王”对于治理秩序具有不可...
朱子的义利观能证成“善之异质性”吗？ 摘要：希尔伯在研究康德哲学时提出了“善之异质性”问题。李明辉据此认为朱子无法从理论上说明“善之异质性”而仅仅能够说明其反面——“善之同质性”问题。在研究人心道心问题时，林月惠也批评朱子无法说明“善之异质性”问题。为简化论证，本文从朱子的义...
王有所成：论“法自然”之主体及其意涵 摘要：“道法自然”是老子哲学中的核心论题，却因其特殊的表达句式而造成了某种诠释困境。当前学界对于“道法自然”的诠释也是众说纷纭。通过综合运用文字语词训诂、文本结构分析、文法修辞解析等方法深入研究《老子》文本，可知老子所言是“人法自然”而非...

早期楚文化家国情怀论析 摘要：早期楚文化家国情怀的生成，以祖先崇拜和师法先公先王的血缘关系为纽带，具有坚实的基础和持久性。举贤授能的用人机制，使家国情怀具有广阔的覆盖面和生生不息的活力。早期楚文化家国情怀具体表现为勇于担当的责任感、甘于抛舍自我的牺牲精神和心怀大...
论周敦颐对词体的定性及其影响 摘要：北宋中叶艳词风行之际，周敦颐率先指出，就“声”而言，燕乐属于“妖声”；就“辞”而言，词多写男女情爱，属于“艳辞”；这种以“妖淫愁怨”为特色的“妖声艳辞”之传播只会产生“导欲增悲”的负面影响。这是词学批评史上最早给予词体的否定性评价，...