文艺研究

2024年06期

收藏成功

微博空间微信

《文艺研究》是文化和旅游部主管、中国艺术研究院主办的大型综合性文艺理论月刊。1979年5月创刊，最初由人民文学出版社出版... 展开

类型

月刊

类别

学术

定价

促销信息

全年订阅更优惠!

￥45.00 ￥7.20

原貌版试读单本购买

习近平文艺观中的美学问题 摘要在“中国式现代化”语境中，研究习近平关于文艺工作的系列重要论述中的美学问题，对认识中华美学具有重要的价值和意义。中华美学有其鲜明的中华文化立场和中华民族的文化根性，这种具有“民族性”特征的美学可称为“中国式美学”。这意味着，我们既要在...
从普遍意志到精神情感：18世纪西方思想境域中的情动理论 摘要回顾近代思想中的情动理论，霍布斯将其与主体的欲求能力相关联，这对此后该理论的发展产生了重要影响。进入18世纪的思想境域后，情动理论在对意志的普遍性探索中经历了从合法则性到合道德性的转向，并通过意志之主观原则指向先天意义上的“情动”概念...
“魔神”的三重语境 摘要本雅明与贡多尔夫在有关歌德“魔神”概念的解读上体现出明显的差异。贡多尔夫对《俄耳甫斯源言》中的“代蒙”进行了去系统化解读，并与《诗与真》中的“魔神”概念混同，由此打造出歌德生活、本质与作品之间的虚构性统一。与贡多尔夫不同，本雅明既不想...
从“激情”到交流：论巴塔耶的文学观 摘要作为一个同时被布朗肖和南希援引并讨论的思想家，巴塔耶在“文学共同体”问题链中占有重要位置。早在20世纪30年代，巴塔耶便在其异质学思考中以激情抵抗功用理性与理性主体封闭的自我生产。激情以其明确的受难维度，显示出强烈的离弃封闭自我的欲望...
上博简《孔子诗论》“邦风”抒怨论 摘要上博简《孔子诗论》论“邦风”内容性质的简文当隶定为“与贱民而怨之”六字。“四重对读”“十三风”文本可发现，各国“贱民”抒写女子爱情婚姻之怨、对统治者腐朽生活之怨、遭受剥削之怨、兵役之怨、流落无依之怨五类作品，确实构成风诗主体，与孔子的...
论《大武》的创制、结构及功用 摘要《大武》是牧野之战取胜后周武王命周公创制的乐舞，记录了周人克商立国的伟大历程。其创制，既基于“王者功成作乐”的传统，也是为了稳定政权而进行的礼乐文化建设。《大武》是融诗、乐、舞于一体的综合艺术，经历了一个边创作边应用、层累完善的过程，...
中国现当代文学史读者维度的建构 摘要读者维度的引入是实现文学史革新的重要路径之一。在这个意义上，中国新文学是通过“普通读者”的力量撬动旧文学并最终确立自身合法性的。但曾经作为批判的武器被“请进”文学史的读者，又被后来的文学史书写遗忘。中国现当代文学史书写中读者维度的缺失...
中国岁时乐舞文化在日本的接受与改装 摘要乐舞是岁时文化的鲜明载体，日本雅乐继承了中国燕乐的“顺时令”特质，呼应天时物候的岁月轮回，形成了乐调与季节的对应规则。一些更具象征性的中国乐舞被挑选出来，作为特定节日的“定曲”，唐乐《赤白桃李花》被用作上巳节定曲，《秋风乐》《感秋乐》...
改“冤屈”为“怨恨”：《窦娥冤》初译本考异 摘要 1838年，《窦娥冤》由启蒙思潮下重视女性平民主人公的法国汉学家巴赞首次翻译。比勘译本与所据臧本发现，他总体上强调“极致审慎忠实”，唯对窦娥唱词改持“翻译不是屈从”的理念。巴赞把窦娥的“冤”，译为由休谟列入悲剧情绪的“怨恨”，对应汉语...
貌离神合：乾隆写仿行为的艺文渊源与思想旨趣 摘要乾隆时期的清宫物质文化制作，普遍存在对先前中国某一具有特定意义的物质文化遗存加以“写仿”的现象。乾隆皇帝在写仿时不以形似为目标，而以追寻母题蕴涵的意象为指归。同时，他亦将自己的各种观念融入其间。面对宫廷建筑中视觉差异极大的写仿，西方学...
神聚千秋：《三希堂法帖》与乾隆的多重精神世界 摘要《三希堂法帖》是乾隆皇帝下旨纂刻的史上规模最大的皇家丛帖，其制作与使用反映了他在前定文化结构与帝王身份中对先例的遵循与突破。《三希堂法帖》在南巡中扮演的角色及其在江南特定场所的安置，反映出乾隆皇帝与江南文化空间的心理互动，并凸显出他在...