寻根

2024年05期

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本刊以文化、血缘为纽带，以探索中国传统文化为内容，以两岸三地、全球华人为范围，结合学理，突出思想性、知识性、趣味性，融传... 展开

类型

双月刊

类别

文化综合

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玉魂帛魄华夏基因 叶舒宪，一九五四年生于北京，著名比较文学、文学人类学家。...

敦煌本《四分律比丘戒本》残卷新缀 《四分律比丘戒本》，或称《四分戒本》，一卷，后秦三藏佛陀耶舍译，是涉及比丘衣食住行等各个方面的戒条，历代《大藏经》皆有收录。据已刊布的敦煌文献统计，现存《四分律比丘戒本》写卷有247号，包括国图藏110号、英藏60号、法藏6号、俄藏63号、...
琴论中的『象』 中国古人十分重视对“象”的表达，从史前神话传说时代的图腾崇拜，到夏商刻画象形符号、青铜器上用绿松石镶嵌绕圆而成的干支夏历图，再到周代的《易》书卦象，“观物取象”是早期华夏文明从丰富的自然物象中萃取的生命智慧。先民敬畏自然，天、地、人，草、木...

蚩尤历史形象今论 蚩尤是中国上古史的一大谜题，正史与野史缺乏相应比较，其历史真实与历史形象之关系久未廓清。一方面，在古代汉文文献中，蚩尤多被视为作乱者，屡遭贬损。受儒家正统观影响，正史中其负面形象更为强化。而在苗族口传中，蚩尤是作为英雄始祖的形象而呈现的。另...
明清时期“关公战蚩尤”传说在解地的流传 关公战蚩尤的传说可能源自《大宋宣和遗事》，这条由张天师编造的故事，却在明清时期的晋地有一定的影响力。明清时期，“关公战蚩尤”的传说在山西解州一带广泛流传。实际上在多重文化的背景下，解地流传已久的关公信仰、蚩尤传说便很自然地和解盐开发的历史简...
南宋民事判例中的婚姻纠纷 婚姻问题是中国古代社会最普遍、最常见的社会家庭问题之一。宋代理学盛行，法律对于婚姻关系中女性的束缚加重，婚姻关系中的礼法传统与道德人伦愈加被重视。在此背景下，南宋时期夫妻纠纷类案件类型丰富，这些纠纷案件被分门别类地记录在了南宋时期的判例汇编...

清末屠格涅夫与高尔基入华之新探 屠格涅夫与高尔基，蜚声文坛，名扬世界，他们的经典名作流传甚广，备受我国读者青睐。高尔基《劳动的音乐》《母亲的结婚》《我的教育》的译者阿英（1900—1977）先生，著名文学翻译家和学者戈宝权（1913—2000）先生，围绕屠格涅夫、高尔基及...
『中国的油灯』 一 1926年，一个名叫艾丽斯·蒂斯代尔·霍巴特（Alice T.Hcbart）的美国女作家出版了一本自传《在长沙市附近》。长沙是中国湖南省省会。一个美国作家，为什么会在自传书名中，用这座中国城市名呢？原来霍巴特在书中...

川东北地区“三汇彩亭会”民俗 一三汇彩亭会是形成于明末清初川东北地区的一项民俗活动，2008年列入国家级非物质文化遗产名录。三汇彩亭会于每年农历三月十六至三月十八举行，主要是祭祀三圣娘娘。清代《渠县志》记载：“三汇镇有三圣祠者，中塑女神三：一司送子，一司天花，一司麻...
浦江字灯的家训特色 浦江字灯，是国家级非物质文化遗产浦江板凳龙的典型代表，系以单个文字灯及凳板串联而成的游动的龙灯，其迎舞风俗流行于浦江东部黄宅至郑家坞公路沿线部分村落，包括黄宅镇前陈（含前一、前二行政村），岩头镇新屋，白马镇夏张，郑宅镇后路金，郑家坞镇吴店（...

黔东北的谢土仪式 一谢土，是房屋盖成后的一种酬神仪式。民国时期《湘西苗族调查报告》中对于湘西苗族的谢土仪式过程有简单的介绍。金露在《遗产·旅游·现代性——黔中布依族生态博物馆的人类学研究》（浙江大学出版社，2016年）一书的第五章，对黔...
上林县周庄的安龙仪式 祈福仪式是一种广泛存在于民间的传统信仰与文化相融合的习俗活动，在中国传统文化中，“龙”具有崇高的地位，深受人们的敬仰。在广西，有不少有关“龙”的节日，各具特色。部分农村有着名为“安龙”的民俗活动。本文通过对上林县周庄的安龙祈福仪式进行实地观...

《古巴谚语印谱》的出版 《古巴谚语印谱》，1964年10月由朝华美术出版社出版。这是方去疾、吴朴堂、单孝天合作的第三部印谱。这是“三部曲”的最后一章。印谱的编者，三位篆刻家的老友魏绍昌多年后回忆：他编《养猪印谱》，是为了配合“大跃进”时的养猪高潮；编《古巴谚语印...

嘉兴南河浜遗址陶龟的文化内涵 在嘉兴博物馆“禾兴之源”展厅收藏有一对陶龟。该对陶龟出土于南河浜遗址，南河浜遗址是崧泽文化的代表，位于嘉兴市城东大桥镇。南河浜遗址于1996年被发现，挖掘面积达1000平方米，清理出崧泽文化和良渚文化两个时期的墓葬、灰坑、房屋、祭坛等，出土...
『纲纪』职位之溯源 “纲纪”一词，自古以来多代表“政纲、法纪、法度秩序”之意，如《汉书·王莽传》称西汉后期面临严重危机时，“朝政崩坏，纲纪废弛，危亡之祸，不隧如发”。又如《三国志·魏书·王凌传》中称：“凌布政施教，赏善罚恶，甚有纲...

金井玉栏杆圈儿·扑匾金环 金井玉栏杆圈儿《金瓶梅词话》第二回中写潘金莲初见西门庆时，对西门庆的外貌有这样一番描述：“妇人便慌忙陪笑，把眼看那人，也有二十五六年纪，生的十分博浪，头上戴着缨子帽儿，金玲珑簪儿，金井玉栏杆圈儿，长腰身，穿绿罗褶儿。”褶儿是一种腰部有褶皱...
古诗文中的『赠物传情』 乡土中国是一个熟人社会，以血缘和婚姻关系为基点，人情关系逐渐向外扩展。熟人社会里的亲密性可以通过互欠人情相互依存，人们交往非常注重“礼尚往来”。其中赠送对方礼物也是“礼尚往来”的一种重要的表现形式。《汉书·才士传》云“所谓托物寄情...

李小缘与金陵大学中国文化研究所 一 20世纪20年代，中国发生了收回教育权运动，很多外国人在中国创办的大学也开始加快“中国化”的进程，更加重视对中国传统文化的研究，其中最重要的标志就是1928年哈佛燕京学社的建立。哈佛大学接受铝业大王霍尔的一部分遗产，用于教育事业，其中...
守望传统，对接时代 “吟咏性情，斯文在兹。”吟诵是中国传统的读书法，作为一种与诗乐舞同源的艺术形式，在两千余年的流传中承载了丰厚的文化基因。河南地处中原，溯古是吟诵的发源地，论今是吟诵的资源大省，各地腔调如陌上百花纷呈。为了抢救和保护这种汉语言文学感发、灵动...

江西赣州慈云寺塔出土的瘗藏文物 2004年，在江西赣州慈云寺塔塔身壁龛发现了一批珍贵文物，含书画、经卷、木雕、泥塑、青铜佛像和瓷像等。经修复，共计出土文物60件，其中36件为书画，以佛道宗教绘画和信众供养画为主，少量佛经，部分文物属首次发现。从考古现场信息判断，其瘗埋时间...
北京房山天开寺杂考 今之房山，在汉为幽州涿郡之良乡县，直至北宋，虽上级区划有不同名称，但县名俱为良乡。至金因陵寝所在，改名大兴府奉先县，自元代始改称房山。今北京市房山区全域列入西山永定河文化带内，不为无因，乾隆《房山县志》序中有称“如房有西山，利薮也，亦民害也...