政治思想与道统的“全体大用”

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在《治道之统：传统中国政治思想的原型与定型》的后序中，作者孙明谈及本书的立意：“从史求史识、求义理，但不过高，不追求理论化、系统化。这也是本书的态度。”（576 页，以下引用该书只标注页码）这句平平淡淡的话，对照本书的主题，颇有几分意味——“道统”“道体”“道心”等观念，可谓是古代中国思想中“极高明”的部分，在近代儒学与哲学中，更有极尽理论化与系统化的推阐，为何要特意声明求义理“不过高”？

这并非消极回避，而是确定探索的分际与限度。（剩余6047字）

试读结束

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