《庄子》中天人、神人、至人、圣人关系再议
摘 要： 《庄子》中天人、神人、至人和圣人的关系，郭象、成玄英认为四者异名同实，后人杨成孚、曹础基进一步论证了这个观点，宣颖、高亨、冯友兰、谭戒甫等认为四者不能混同，但是论述得不够详尽，且相互不同。其实，天人、神人、至人、圣人是逐级下降的。首先，在《庄子·庚桑楚》中，天人高于圣人；在《外物》中，神人高于圣人；《达生》则指出，至人不丧己殉物，而圣人则要观察几微，谋取福利；再结合天作为浑沌一气，包含且大于作为精气、和气的神，神又高于作为形体的真（也就是身），可以断言，天人高于神人，神人高于至人。（剩余13302字）