汉语言文学研究 (2023年01期) 电子版

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“现代中国文学跨学科研究”笔谈丨要重视和加强跨学科研究中的文学性

编者按：本期三篇笔谈文章围绕“现代中国文学跨学科研究”的必要性、存在的问题及对治方法展开讨论。在肯定现代中国文学跨学科研究的必要性的同时，三文也指出了其中存在的问题：“使文学成为所跨学科的附庸和注脚”、“跨”而忘“返”以至于“越来越远离文学...

“现代中国文学跨学科研究”笔谈丨跨学科研究的“跨”与“返”

有幸参加此次由河南大学文学院承办的“中国新文学学会第35届年会暨中国现当代文学跨学科研究论坛”，受益良多。因我自己此前并没有认真地、系统地在方法论层面思考跨学科研究的可能与路径，故听到各位专家、学者有关“跨学科视野中的中国现当代文学研究”的...

“现代中国文学跨学科研究”笔谈丨文学本体与空间拓展

现代中国文学是现代中国产生的文学，也是用文学形态书写现代中国的一种独特精神存在方式。在传统学科内部，我们现在一般有中国现代文学、当代文学的说法，近年又干脆并称为现当代文学，以期凸显它们的整体性和前后承续性特征，这应该也是学科归类中的一个较为...

“文学跨媒介传播研究”专栏丨为悲苦者刻魂

编者按：近年来，文学跨学科研究成为文学研究中新的学术增长点。河南大学文学院组织召开“中国新文学学会第35届年会暨中国现当代文学跨学科研究论坛”，正是考虑到从跨学科视域中可以发现诸多被遮蔽了的历史经验，跨学科研究可以给文学史研究带来新的可能性...

“文学跨媒介传播研究”专栏丨青年出路、“新人”塑造与地方化探索

摘 要：小说《人生》问世至今已40余年，在传播过程中被改编为电影、戏剧、连环画等多种艺术形式。小说在被改编为戏剧之时，关涉新时期农村青年出路、农村“新人”形象塑造、戏剧的地方化探索等社会、文学、戏剧的重要议题。对此展开深入探讨，有助于在文...

“贺伯特·博德《亚里士多德与荷马》译介”专栏丨译者按语

贺伯特·博德 （Heribert Boeder， 1928—2013），当代德国哲学家，曾随海德格尔学习，任教于德国弗莱堡大学、布伦瑞克大学和奥斯纳布吕克大学，创立“理性关系建筑学”（Logotektonik）思想，倡导以理性态度...

“贺伯特·博德《亚里士多德与荷马》译介”专栏丨逻各斯:亚里士多德哲学的基石与经纬

[《亚里士多德与荷马》第三讲 （2000年9月11日）] 摘 要：本文为贺伯特·博德《亚里士多德与荷马》课程第三讲，讲述时间为2000年9月11日。在本讲中，博德排除亚里士多德是经验主义者和感性论者的古老成见，借助理性关系建筑学...

现当代文学研究丨中国文人为什么讴歌野性?

摘 要：中国文人，一方面素重温柔敦厚，另一方面，也常常有向往浪漫、充满野性的冲动。到了现代，在思想解放的浪潮中，他们追求浪漫活法、呼唤释放野性的声音更加响亮。在这一点上，可以看出古代士大夫浪漫传统与现代知识分子野性品格的一脉相承。野性的回...

现当代文学研究丨“文学”作为一个问题:论林语堂由语言学向文学的转换

摘 要：作为语言学家的林语堂和作为文学家的林语堂是始终勾连在一起的。林语堂早期在“新文学”创作中的长期缺位并非源于自卑，而与他个人的兴趣选择相关。于林语堂而言，“语言”既不是“工具”，也不是“文学”的标准，它与“文学”一样都是个人在某时某...

现当代文学研究丨钱理群、堂吉诃德与哈姆雷特

摘 要：作为新时期人文知识分子的代表人物，钱理群见证了堂吉诃德与哈姆雷特这两种精神气质在当代中国的遭际。他自身也与它们产生了深刻的联系，深具堂吉诃德气质与哈姆雷特气质。但是，总体而言，他从骨子里是一个当代中国的堂吉诃德。只不过，由于深受鲁...

现当代文学研究丨21世纪张爱玲研究的趋势与特点

摘 要：21世纪的张爱玲研究呈现出以下四种趋势：一、以陈子善为代表，重视张爱玲史料及文学遗产的发掘;二、以林幸谦、龚刚为代表，从哲学角度重新评价张爱玲的作品;三、以王德威和高全之为代表，从谱系学和版本学角度展开研究;四、跨学科、跨领域的多...

古代文学研究丨从“文以足言”到“舍意问辞”

摘 要：先秦古训“文以足言”设定了言文关系，“言之无文，行而不远”，“文”是羽翼“言”的手段。先秦时期人们虽然对“文”表现出了浓厚的兴趣，但毕竟没有逸出“文以足言”的藩篱。汉代的散体大赋，铺排夸饰，以手段为目的，是一次舍本逐末的尝试。曹丕...

文艺学研究丨审美时空观与中国艺术美学

摘 要：中国古代审美时空观涉及三个维度：一是自然与社会，主要表现为“自然时空”;二是情感与心理，主要表现为“心理时空”;三是符号与形式，表现为“形式时空”。儒家的“德性时空”、道家的“道体时空”、佛禅的“佛心时空”是中国古代审美时空观的主...

文艺学研究丨论《三体》的技术理性批判与文明新启蒙

摘 要：当今世界正处于科技爆炸、元宇宙来临的年代，破除面对未知技术的非理性恐慌，重启科学与人文的理性对话，至关重要。科幻小说《三体》以技术为尺度构建宇宙伦理，将人类未来纳入宇宙存亡的想象性视野，在“硬科幻”创作中勾勒出人与技术互融共生的发...

近世文化研究(“述学文体研究”特辑)丨引言:精读三文,如何?

连续18年为北京大学中文系研究生讲授“学术规范与研究方法”，自我定位是：配角，但并非无足轻重。此课程虽无关专业知识的培养，但有益学问境界的提升。这是因为，北京大学中文系拥有5个本科专业、8个博士学位授予点、二三十个研究方向，各专业之间隔行如...

近世文化研究(“述学文体研究”特辑)丨“熔岩”与“浪花”

摘 要：严家炎先生的许多理论，都有着较为曲折的接受史，这与其求实创新的学术个性和暗藏锋锐的述学文体紧密相关。从20世纪60年代初对《创业史》人物的评价，到改革开放后的三篇《现代文学史研究笔谈》，再到20世纪80年代末对“异元批评”现象的整...

近世文化研究(“述学文体研究”特辑)丨比较文学何为?比较学者何为?

摘 要：孟华（1944— ）是中国比较文学领域的专家，其治学方法与治学精神值得后学借鉴学习。基于对她的三篇代表性文章《汉学与比较文学》（2003）、《比较文学的“普及性”与“精英性”》（2004）、《从艾儒略到朱自清：游记与“浪漫法兰西”...

近世文化研究(“述学文体研究”特辑)丨探寻学术与生命的位置

摘 要：吴福辉先生在京派、海派文学研究及现代文学史撰写等方面做出了重要的学术贡献。《中国现代讽刺小说的初步成熟》确定了吴福辉先生早期学术研究的对象，也形塑了他宏阔通达的文学批评气质。《大陆文学的京海冲突构造》开启了吴福辉先生对海派文学的关...

史料与阐释丨一篇首次梳理河南近现代文学发展的重要文献

摘 要：周佛吸原名周仿溪，是河南现代文学史上的重要作家和理论批评家，他的《二十年来河南之文学》最早尝试运用三民主义文艺理论对河南近现代文学的发展进行历史梳理与总结。这篇文章的价值不在三民主义文艺观的理论架构，而在其对于河南文学特定历史发展...

史料与阐释丨梁启超1922年开封演讲考实

摘 要：据报刊文章披露，梁启超1922年9月的开封之行起因于中原煤矿公司邀请他向当局运动退还公股，遂导致当地部分热心青年的反感与反对。然而从当时媒体的曝光度和实际的效果来看，梁启超在汴期间的行踪主要围绕讲学展开，公股一事反倒隐没于历史舞台...