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2023年02期

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本刊是我国唯一以“人文”冠名的学术理论刊物。自1957年创刊以来的近半个世纪，它一贯明确倡导彪炳人文精神，传承中华文明，... 展开

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月刊

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学术

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中国式现代化人民性的多维透视 人民性是中国式现代化最鲜明的品格，贯通于中国式现代化的全过程。其中，承载人民现代化期盼、满足人民美好生活需要是探寻人民性的根本实践动因；强化人民政党与人民群众之间的“契约关系”、加强人民政党现代化建设是维护人民性的根本政治保证；坚持中国化时...
强化扩散效应推动城乡共同富裕的理论机制与策略研究 人民性是中国式现代化最鲜明的品格，贯通于中国式现代化的全过程。其中，承载人民现代化期盼、满足人民美好生活需要是探寻人民性的根本实践动因；强化人民政党与人民群众之间的“契约关系”、加强人民政党现代化建设是维护人民性的根本政治保证；坚持中国化时...

阳明心学与马克思主义哲学在中国的早期传播 从党的十一届三中全会关于农业的功能定位，到党的十九大提出实施乡村振兴战略，我国城乡关系经历了由极化效应向扩散效应调整的过程，实现了由“农村服务城市”向“城市带动农村”的转变。强化扩散效应，对于扎实推动城乡共同富裕具有重要的理论与现实意义。在...
论马克思空间阐释学的四重向度 阳明心学不仅是直指本心的“培根固本”之学，也是面向生活本身的“真切体认”之学。由良知出发，王阳明考察了“志”之于心的意义，将格物的功夫在心上做，提出了“知行合一”的思想方法，将见闻之知与德性之知贯穿于实践。作为中华优秀传统文化的重要组成部分...
经验主义或理论主义：“重读”青年恩格斯的英国工业革命史研究考察 英国工业革命是世界历史上一场空前绝后的生产力巨变，也是青年恩格斯历史唯物主义思想生成的鲜明时代场域。青年恩格斯“根据亲身观察和可靠材料”，尝试将英国工业革命史放置在欧洲革命史乃至人类社会发展史中理解，建构了立足“生产革命—社会革命”解析工业...

诗心与史学：颐和园歌行里的“晚清” 颐和园贯串了清王朝后期从同光中兴到甲午战争、戊戌政变、庚子事变、两宫升遐的一系列历史事件，成为近代诗人竞相吟咏的对象。诗人有意用梅村体歌行来展开委曲纡徐的叙事，重构晚清的历史世界。在叙事中，颐和园一方面作为“媒介”来见证晚清政局，一方面又作...
玉山雅集文人群体文学观念的重新定位 玉山雅集诗酒唱和活动构成了元末文人绵延十余年的诗学盛举，根据玉山主人盛情邀请众多台阁著名文人为其题写匾额，参与雅集唱和与题写诗集序言的举措，可以看出其具有借重台阁文人以提高雅集声誉的动机。而玉山雅集的唱和主体乃是汇集于此的元末各地之隐逸文人...

英国辉格史学的演进、特征及其局限性探析 英国的辉格史学始于１７世纪末期，在１９世纪成为主流的历史编撰方式。它强调英国１７世纪宪政斗争以来自由、议会统治和宗教宽容的发展，颂扬辉格党人对英国宪政与自由的贡献。从１９世纪末期开始，随着英国霸权地位的逐渐衰落、辉格党人（自由党人）政治力量...
“背后捅刀传说”在魏玛德国的传播：基于群体心理视角的分析 “背后捅刀传说”诞生于第一次世界大战末期的德国，它由德国国防军高层制造并在魏玛时期的大众层面广泛传播。该传说主要有三个不同的版本，其核心内容是认为德国军队没有在战场上失败，而是在后方遭到社会主义者和犹太人的背叛，并向敌国投降和签订屈辱的停战...
什么是物 物与人一样都是超越了主客观二元对立的关系性存在，也正是因此孤立的物或人都仅仅是形而上学的虚构。所以物和人的名称之不同只是表明它们具有不尽相同的分析特征，而并不意味着它们是完全异质的两种存在者。人不可能遭遇完全的非人，就如同物不可能遭遇完全的...
论后疫情时代的社会发展邱耕田 人类遭遇的每一次危机都是社会发展系统自我检视和自我修正的良机。后疫情时代既是社会历史发展在疫情危机下的阶段性表现，也是发展的新环境、新起点。虽然人类社会发展的总趋势不会因疫情而改变，但在新旧常态交织的后疫情时代，发展的互联性、高风险性、即时...

人工智能规制政策制定的风险与治理 人工智能诞生以来的海量技术创新突破，催生其从一个边缘性学科成为学术界、产业界关注的焦点，并成为各国的关键战略技术，各国政府也相继出台了规范人工智能发展的相关规制政策以应对风险。近期，火爆出圈的“新物种”Ｃｈａｔ-ＧＰＴ颠覆了人与技术的关系，...
基于风险网络视角的我国地方政府隐性债务风险溢出效应分析 当前地方政府隐性债务不断扩张，其背后所蕴含的风险及风险外溢效应加剧了诱发区域金融风险的可能。基于风险网络视角，采用ＬＡＳＳＯ－ＶＡＲ模型构建我国地方政府隐性债务风险溢出网络，分别从全国、经济区域与省际层面探讨隐性债务风险溢出网络截面特征与动...