文学与文化

2025年01期

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《文学与文化》是由南开大学文学院编辑、南开大学出版社正式公开出版发行的中文学术期刊。刊物为季刊，以文学研究以及文学与文化... 展开

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歌剧《白毛女》的署名争议与集体创作探析 内容提要：歌剧《白毛女》署名于2010年爆发争议（原西战团成员戈焰等称应加上“邵子南原作"字样)，使《白毛女》延安创作的相关史实重回研究者视野。梳理新披露的当事人日记等材料，可证邵执笔写作剧本《白毛女人》故事提纲和第一幕，试排后即...
知识统战与沈从文抒情话语的重构 内容提要：全面抗战爆发后，下江人"在湘西聚集、流散，形成了开放性的地方知识生产语境，“知识”所承担的功能逐渐向民族国家抗战敞开。在湘西知识与下江知识的流动、交互关系中，沈从文的湘西书写呈现出“知识统战”的新风貌。随着沈从文的拟想读...
夏志清“张爱玲论”修订考评 内容提要:1957年夏志清在《文学杂志》初刊《张爱玲的短篇小说》和《评》,1961年两文整合为一章，收入耶鲁大学出版社出版的《中国现代小说史》，后被学界引称为“张爱玲论”。此文删除初刊的批评文字，对张爱玲从有所保留的肯定改为推崇备至的称赞。...

皮萨列夫实用主义文学批评再议 内容提要：德·伊·皮萨列夫在俄国文学批评史上是一种特殊现象，他的批评思想源于别林斯基和车尔尼雪夫斯基的社会学诗学，但却在19世纪60年代特殊的社会环境下发展为一种实用主义。这种实用主义在俄苏批评史上往往被贬称为“皮萨列夫...
帕斯捷尔纳克的文艺理论与批评成就述评 内容提要：帕斯捷尔纳克是著名的诗人和小说家。他的文学理论与批评文字，既是他创作活动的理论基石，也是他的艺术构思和文学经验的理性表述，并显示出鲜明的个性特色。这些著述渗透着历史主义意识，显示出对现实人生的深切人文关怀，并和他的文学作品一样，不...
论弗·邦达连科的肖像批评 内容提要：19世纪，法国文艺理论家圣勃夫以人为核心，以传记和作品为路径，绘制了诸多作家肖像。圣勃夫的批评方法也因此被定义为肖像批评。但实际上，肖像批评并非法国文学批评的产物，它早在19世纪初的俄罗斯文学批评中业已出现萌芽，并且在当代俄罗斯文...

论十六国北朝时期中土佛教的对外交流 内容提要：十六国北朝时期中土佛教兴盛，多有与外境的佛教交流。一是中土佛教以创新性观念、寺院建设、与外道的论辩中建立起自信，这是中土佛教域外交流基础。二是中土佛教的西向传播，如吕光伐胡，左末城中图佛与菩萨，乃无胡貌；中土僧人著述以胡书写之，传...
同词异译的文化隐史 内容提要：中国河流名称的分布，因地而异：北方称“河”，南方称“江”,偶有称“水”。然而，江与河的区别，是汉语所特有的文化现象，二者的不同，实导源于南北社会历史文化的结构性演进。汉译佛典中，一条河流翻为“某江”还是“某河”，看似是因人而异，其...
紫柏真可文字禅的理论与实践及其对后世文学的影响 内容提要：紫柏真可文字禅观念针对当时禅门流行的“口耳为心印，帕子为真传”的僵化禅风。他继承了北宋释惠洪的文字禅理论与实践，对“不立文字”“以心传心”的禅宗宗旨进行了辩证分析与演绎，提出“文字三昧”“文字般若"等观念，丰富并完善了文...
宗教中国化视域下“南柯梦”主题叙事流变研究 内容提要：“南柯梦”在中国古代叙事文学中被多次演绎，由于不同阶段的叙事与不同宗教文化相融合，其主题意蕴发生了重大的改变，从讲述“梦入蚁穴”的“审雨堂”志怪故事，经李公佐、汤显祖等文人不断进行佛教化改造后，转而变为“梦了为觉，情了为佛”的佛教...

羌族释比戏辨析 内容提要：“释比戏”是羌族民俗艺术，与释比、释比经、释比法事相关，无论表演形式还是艺术风格，都表现出古朴原始的特征。这种文艺形式，既包括第一人称的代言体扮演，也有第三人称的说唱体剧本；既有从释比经文直接演化而来者，也包括以释比主持仪式活动为...
敦煌变文讲唱形式与骈体 内容提要：敦煌变文中，无论是佛教故事还是历史故事，都存在着不少的骈体。敦煌变文中的骈体多用于对环境的描写，对人物形象的刻画。在讲经文中，常用于解释经文；在历史故事变文中，常用于叙事。敦煌变文与骈体相结合，是因为受唐代文风的影响，部分内容被加...
胡适《水浒传》研究中狩野直喜与青木正儿的影响因素刍议 内容提要：本文聚焦青木正儿与胡适的书信往来中关于《水浒传》考证的讨论，试图厘清狩野直喜和青木正儿对胡适《水浒传》研究的影响。经对史料的梳理，证实青木正儿对胡适于1921年6月完成的《后考》提供了较大帮助。青木正儿至少为胡适寄赠过四本《水浒传...
唐代琴诗中的魏晋风度 内容提要：琴作为中国古代独特的乐器，与文人雅士有着密切渊源，唐代的涉琴诗因此承载了唐人的理想追求与精神世界。《全唐诗》有相当数量的涉琴诗体现出了魏晋风度的内容，这在一定程度上反映出唐人对魏晋风度的接受。他们激赏魏晋名士琴酒相对的洒脱不羁，继...

《警世》诗作者考 内容提要:《全唐诗》卷八百五十八收有吕岩《警世》诗。本文指出《警世》诗的作者并非唐代吕岩，而是北宋的曹文逸。《警世》诗应从《全唐诗》或《全唐五代诗》中剔除，似可补入《全宋诗》当中。...
“五花马”新辨 内容提要：历来对唐人诗歌中提及的“五花马”主要有两种解释，即“五色马"和“五鬃马”。此二说皆有不妥之处，难以令人信服“五花马”之名源自相马术，古人通过马匹的旋毛等特征判断其良弩、吉凶，而良马旋毛有五处“善旋”。随着相马术在民间的广...

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