读书

2021年12期

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《读书》关注书里书外的人和事，探讨大书小书涉及的社会文化问题，推介不同知识领域的独立思考，展示各种声音的复杂性和多样性，... 展开

类型

月刊

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文化综合

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重新认识“制高点” 丹尼尔·耶金和约瑟夫·斯坦尼斯罗所著《制高点：重建现代世界的政府与市场之争》的英文版最初在一九九八年出版，二000年就被译成中文，由外文出版社出版。直到二0二一年，我才读到这本曾产生巨大影响的畅销书，作为读书人固然有相见...
学人、学科与时代 自一九五二年的高校院系调整中社会学被取缔，继而一九五七年谋求“恢复社会学”的努力失败之后，“社会学”这门学科在中国销声匿迹了二十多年。一直到二十世纪七十年代末，随着中国开启改革开放的新征程，社会学才又在邓小平“政治学、法学、社会学以及世界政...
难得儒者知天下 万历二十一年（一五九三），大明、朝鲜和日本在半岛上的喋血之战已经打了一年。一个叫作史世用的大明间谍，在这一年四月，以福建同安商人身份，先到了内浦（うちうら，今日本静冈县沼津市），然后到关白丰臣秀吉所在的名护屋（今佐贺县）一带活动，陪同他的...
以崇高和绝对之名 一二0二0年十一月二十六日凌晨的广州，依然湿热潮闷。因从日本回国，在酒店隔离已有些日子，百无聊赖，日夜无常，茫茫长夜正好读书。几乎在五分钟内，手机微信不断涌来，都是马拉多纳的图片。直觉告诉我，大事不好。果然，随后的消息铺天盖地，马拉...
拉丁美洲：几度迷茫的土地 二十世纪五十年代，墨西哥历史学家艾德蒙多·奥格曼（EdmundoO’Gorman， 1906-1995）出版了数部作品，谈论“美洲”（América）是如何作为概念被“发明”出来而非作为地理盲点被哥伦布所“发现”的。其...
「文」的世界与现代东亚的历史书写 学者王升远曾有一个巧妙的观察，他将日本昭和时期关注亚洲连带命运的日本知识分子分成两种类型：一种是以内藤湖南为代表的帝国日本“支那学家”，他们以东亚的汉学传统和欧洲现代科学知识体系为基础，将理解中国有意无意地服务于日本的帝国建设，并以“优等生...
《妇女时报》中的女性与社会变革 对加拿大约克大学季家珍教授（JoanJudge）的中国近代史研究，中国学界并不陌生。近些年她尤其从理论和个案两个层面对中国“女性”问题做了深刻分析，她的新著《共和国透镜：中国早期出版物中的性别、可视性和经验》，延续了她以往女性研究的问题意识...
杂家锦全 在世的哲学系资深学者，年资最高的，应属李锦全先生了。他生于一九二六年初春，已近九十六岁，在中山大学任教已经七十来年。除了短暂任职于中南局文化部文物处，一直担任中山大学历史系的中国思想史、哲学系的中国哲学史教职。李锦全先生是我的硕士生与博士...
如何评价福兰阁？ 顾钧称宜“为葛兰言辩护”（《读书》二0二一年第七期），确实很有必要。葛兰言（Marcel Granet，1884-1940）以社会学方法治汉学，虽然在史学上难免出错，但是在方法论上另辟蹊径，给汉学之异彩纷呈提供了灵光闪现的可能。非但法国汉学...
跨文化互译中的概念误读 一近二三十年来，基于国际海洋安全局势紧张、国家海洋主权权益频遭挑战、“海洋强国”建设已成为国家战略的大势需要，我国相关学界、知识界关于维护“海权”、强化“海权”的主张、呼吁声浪日高。在此背景下，早在一百多年前就已翻译引进的美国人马汉（Al...
帝国和自由之间的韦伯 一现代史上的德国问题现代德国命运悲怆而深具世界历史意义。其间，又因为韦伯、施米特、阿伦特和法兰克福学派等思想家的阐释而与现代性密不可分。二十世纪之交的德国因其快速崛起的政治经济力量以及与霸权国英国的宿命性碰撞，尤让当代中国知识精英倍加关...
一九0三年：文人的死和诗人的生 一九0三年八月二十九日，作家托马斯·曼在一封写给友人奥托·格劳托夫的信中谈起了自己近期的计划：和一名女子结婚，结束一直以来的“异类”人生，过上普通市民的家庭生活。这个决定对于托马斯·曼的人生有着转折性的意义：生...
马丁·路德的遗嘱 遗嘱是一个人留在世间最重要的文字之一，其中必定交代一个人认为最重要的事情，无论是对后人的期许，还是财产的分配，都是后人所关注的。尤其是名人或伟人的遗嘱，芸芸众生希望从名人遗嘱中获取精神力量。尽管这些名人或伟人的遗嘱有的让人振奋，有的平淡无奇...

“古板和梗顽”的鲁迅守望者 多年来，我一直有一个对王得后的鲁迅研究进行一次认真的学术讨论的计划，也很想编选他的研究论著，以做历史的总结。但我的设想却一再被得后所拒绝：他认为自己的研究十分有限，只是做了想做、该做的事，不值得总结与研究。得后是我的兄长，面对他的固执己见...
刚性制度与柔性规范之外 在传统地缘政治家眼中，中亚是“心脏地带”，被布热津斯基称为“地缘政治支轴”。苏联解体后，各自独立后的中亚五国又因其特殊的地理“心脏”位置，再次进入世界视野，中亚区域一体化建设备受瞩目。尽管中亚地区存在相似的历史记忆、共同的苏联遗产、类似的地...
粤服与粤曲 作为一种体现岭南华人传统的移植文化，粤剧在新加坡的发展经历了多次大起与大落。对于操粤语的华人来说，无论是相比四音普通话更显古色古香的九音粤调，还是粤剧舞台表演的四功，都在不断唤起独有的族裔认同感，形塑、强化一种超越所在特定地域空间的、精神上...
战后日本出版活动中的精神史 日本战后思潮的形成与发展的根本在于战后民主主义。出版业，尤其是杂志在这一过程中发挥了重要功能。日本各派知识分子通过何种媒体杂志、书籍影响着大众精神文化，呈现社会背景、出版社经营、读者需求的互动，是值得探索的问题，借此也可以梳理近代、战后初期...
芜村的俳与画 距今二百多年前的日本天明三年（一七八三），十二月二十五日拂晓，卧病的与谢芜村招门生月溪近前，口占俳句二首。月溪慌忙取纸笔倾耳记下。似略作沉吟，又吟了一首，便像是睡去，与世长辞。其一是“冬鶯むかし王維が垣根かな”（辋川篱下莺/ 飞越千年几千...
欧洲的黄昏？ 一九八一年二月二十三日，一群对民选政府不满的西班牙军人手持冲锋枪，冲入议会下院。议会厅里几乎所有议员都趴到地上或躲到椅子背后，仅有代理国防大臣古铁雷斯·梅利亚多、看守首相阿道弗·苏亚雷斯、西班牙共产党领袖圣地亚哥...
“面容”的抵抗：后奥斯维辛的哲学遗产 一一九八0年前后，狱中的哈维尔在给妻子奥尔伽的信中几次提到列维纳斯。那时他读了朋友寄来的一篇列维纳斯的文章，不禁赞叹这是“天启般的精彩之作”。他猜想，列维纳斯这股精神力量，不仅源于犹太人民数千年的灵性传统，也出自个人的牢狱经历，“这一点可...

晋纸 汉朝始有纸，旧说蔡伦发明。《后汉书·蔡伦传》云：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年（一0五）奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”...
二与贰 《读书》今年第十期刊发了田松先生《“不二过”？“不诿过”？》一文，作者从修辞、心理与逻辑等角度分析认为，《论语·雍也》中的“不二过”该是“不诿过”。这个圈子绕大了。孔子在《论语·雍也》中评价颜回“不迁怒，不贰过”，文献...