美与时代·下

2022年02期

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《美与时代（下）》创刊25年来，坚守美学园地，为国内唯一的综合性审美学术刊物，美学、艺术领域重要期刊。

类型

月刊

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艺术收藏

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人类审美创造规律的先导性 摘要：人类生存必须遵循大自然的规律，努力做到主体行为与科学规律的统一。主体性与科学性统一程度越高，人的行为活动就越顺利，事业成就也越高。这就是自然规律的奖赏;反之则要受到惩罚。审美创造规律的自觉掌握，可以使人生焕发创造生机，价值方向明确...
亨利·戴维·梭罗的荒野之思 摘要：19世纪美国超验主义思想家亨利·戴维·梭罗以《瓦尔登湖》闻名于世。《瓦尔登湖》批判人们崇拜物质财富，无视思想症结的问题。梭罗的后期作品延续了这个主题，体现了梭罗更为坚定的人生追求。梭罗无法认同浅薄无知，终生追慕...
探寻“光晕”流变 摘要：机械复制技术导致传统艺术与现代艺术审美本质的冲突，大众文化的兴起，解构了传统艺术的审美结构，建构了现代艺术新的审美特征。本雅明对机械复制时代艺术生产方式和意义呈现方式的前瞻性预测，对现代艺术发展具有很强的现实针对性和启示性，在其理...
《离骚》互文性初探 摘要：楚辞作为浪漫主义的源头，其内容与形式都具有创新性，但楚辞并非完全是文人独创的作品，还存在着对其他文本的吸收、转化。《离骚》作为楚辞的代表性作品，体现着互文性思维在中国古老作品中的存在。从内容上看，《离骚》对《山海经》《尔雅》等作品...
从《宣和画谱》看唐宋花鸟画的发展 摘要：《宣和画谱》中把绘画分为十个门类，每个门类又列举出画家和绘画作品的数量，通过对画谱中画家和绘画作品数量的整体对比，发现花鸟画在这些画科中处于重要地位，即使是在战乱四起的五代时期，相较于其他画科也处在繁荣向前发展的状态。从《宣和画谱...
弗里德里希风景画的符号象征解读 摘要：卡斯帕·大卫·弗里德里希是19世纪德国浪漫主义风景画家，受德国浪漫主义哲学观的影响，他常常通过对大自然中特殊对象的描绘来寻找自然与心灵的契合。与其他国家的浪漫主义画家画面中多表现的张扬与热情不同，他作品中所寓示...

“容貌焦虑”与新时代审美教育的价值取向 摘要：“容貌焦虑”的产生，是审美在这个时代加诸个人身上的压力。对容貌的过度关注，对真善等审美内涵价值的忽视，显示了一种软弱的主体意识和不健全的人格，它是当下审美脱离真善后孤立繁荣的结果，也是审美教育目标偏离的表现。在新时代的审美教育中，...
基于积极心理学的大学生心理健康教育课程实验研究 摘要：基于积极心理学的大学生心理健康教育课程实验以艺术设计专业学生为例，目的是帮助大学生树立积极的人生态度、形成积极心理品质、拥有丰盈的幸福人生。系列积极心理课程干预实验结果显示，积极心理课程对大学生总体幸福感、一般自我效能感、人格优势...

权力的观看：清宫演剧图像中的帝后观剧活动 摘要：有清一代，宫廷内演剧活动盛行，皇室的庆典活动几乎离不开戏曲的演出。与庆典盛况相关的绘画中出现帝后观剧的图像，这种对于帝后观剧的图像描绘成为一种子类型，即为演剧图像。在清初乃至晚清的宫廷绘画中，可以梳理出演剧图像的脉络，在这个脉络中...
美的发现与艺术呈现 摘要：小淮剧《寿礼》在对美的发现和艺术呈现方面有其鲜明特色，首先是剧作家善于从现实生活中发现美、捕捉美、提炼美，并由此形成剧作的题材;其次是以一波三折、跌宕起伏的故事情节、生动活泼的大众化语言，以及人物心灵上的强烈感受与变化、发展作为重...
论“吴装”一词在绘画中的含义衍变 摘要：在中国画专业术语中，“吴装”一词来源于唐代著名画家吴道子的绘画。最早在北宋郭若虚的《图画见闻志》中出现，从古至今有五种解释，这几种含义紧密相关。梳理相关古籍的记载来理清“吴装”在绘画中的含义衍变，能帮助后人正确理解“吴装”这一国画...
瑶族长鼓舞之美 摘要：广西瑶族长鼓舞历史悠久，其原型是瑶族先民祭祀祖先盘瓠的仪式，后来发展成为形式多样的长鼓舞。从单纯的祭祀仪式到既娱神又娱人的民间艺术，具有了审美性。瑶族长鼓舞从发展之初的仪式性舞蹈发展到后来娱乐性的舞蹈，具有了独特的审美特征，比如主...

倪瓒空亭形象及其特点辨析 摘要：“元四家”之一的倪瓒在绘画中选取、创构了独特的亭子形象，即空亭形象。倪瓒的空亭形象打破以往亭子的跟从地位，不再隐匿山林背后，而放置于空旷的岸边，凸显空亭位置，使其成为绘画主题。不仅如此，倪瓒将画中空亭形象展现为亭与屋的两种型式，屋...
谈宋代节令插花画 摘要：花鸟题材在宋代达到巅峰，宋代的君王也都普遍爱花，而有簪花、花宴、贡花、插花等习俗。花卉也成为一种符号表明某一特定的季节或节令。据文献记载李嵩《花篮图》有四幅，分别描绘四时花卉，目前传世的《花篮图》仅有春、夏、冬三幅。结合宋代文献与...
十竹斋“二谱”创作的社会背景与影响研究 摘要：明末清初，胡正言在南京创立的十竹斋及其刻印出版的《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》，在形式和印制方法上都突破了传统木版画的方式，形式上脱离以往的插图式绘画，还使用最先进的水印木刻方式，使木版画具有独立的审美功能，在我国印刷史和版画史...
军事题材油画创作的前沿性发展探究 摘要：军事题材油画创作长久以来是国家和民族的洪吕大钟，属于主流派绘画艺术。所谓主流艺术是一种符合大众审美爱好、易被大众接受与喜爱的绘画，而前沿艺术是属于非主流绘画艺术，在部分人眼中会存在“看不懂”“不接受”的情况。在21世纪新时代背景下...
藏族祥巴（版画）艺术的装饰性探析 摘要：装饰性作为藏族祥巴（版画）艺术重要的艺术特征，对其进行分析与研究不仅有助于更好的认识祥巴版画，也有助于创作者艺术创作实践。藏族祥巴（版画）艺术的装饰性探析从祥巴版画的造型语言运用、造型手法及造型形态三个方面展开，并结合作品对装饰性...
从风格心理学角度看雷诺阿《光与影的嬉戏》 摘要：风格心理学从心理学角度以艺术史为研究对象，使某种艺术风格在艺术历史的背景下呈现出它真正的内在本质，将这种研究方法适当调整其形态应用于艺术家个体，从而对雷诺阿《光与影的嬉戏》进行风格心理学的审美批评，揭示其所表现的生命与美的谐和共振...
浅谈艾德里安·格尼“馅饼战”系列作品 摘要：艾德里安·格尼作为一名画家，他从自己的视角对二战这段历史进行了深刻的剖析，用绘画的形式呈现在了我们面前。他坚持以自我个体的视角体验为基点，通过丰富多样的绘画语言，就历史记忆和人类世界这一主题进行描绘与解读。“馅饼战”系列...
刘贯道《消夏图》图像学分析 摘要：《消夏图》是元代画家刘贯道的一幅绢本设色作品，画面描绘了文人休憩消夏的场景。图像学是用来解释艺术作品的象征内涵以及研究艺术史的重要方法。刘贯道《消夏图》图像学分析根据潘诺夫斯基的图像学方法，从三个层面分析《消夏图》，理解该作品的深...

灰色地带的犹疑与自我超越 摘要：1942-1945年期间，梅娘在北京沦陷区的创作不再局限于中短篇小说和女性题材，而是开始尝试长篇小说创作和更多具有社会批判意义的题材。为此，她走出书斋，更多地投身于社会活动，展现出深切的人道主义关怀。通过对比梅娘晚年自述与史料之间...
太宰治《富岳百景》中富士山的意象分析 摘要：日本无赖派作家太宰治的文学创作可分为前期、中期、后期三个阶段。前期和后期的作品普遍具有颓废倾向，而中期的作品则大多轻松明快，呈现出截然不同的风格。这种风格的不同既与作者自身经历有关，也必然受外部时局发展的影响。太宰治的中期代表作《...
孤愁与广阔 摘要：由于吴兆骞的身份和经历，《秋笳集》不仅反映了清代流人的精神世界，也直接描绘了清代东北地区的山川风物、地理民俗、军屯征战等场景，为研究清代流人文学及东北边疆开发史提供了重要资料。《秋笳集》中不仅有情感孤愁与物象广阔的书写特色，亦蕴含...
从“羔裘”“狐裘”之服饰特征解读《桧风·羔裘》的主旨 摘要：作为《诗经》“十五国风”之一，《桧风》有着独特的文学价值和历史意义，是了解桧国文化和风貌的重要文献资料。《桧风·羔裘》是《桧风》中的第一首诗，诗人刻画服饰之美，实际上是在赞颂着装之人，表达诗人的忧思之情。“羔裘”“狐裘”...
从《李陵》看中岛敦文学中的命运观 摘要：中岛敦是日本近代文坛的著名作家，在他仅33年的生命里为日本文坛创作了诸多不朽的杰作。《李陵》是中岛敦的遗作，亦是他的集大成之作，对于深入研究剖析中岛敦文学的内核具有极高的价值。该作描写了西汉名将李陵、史学家司马迁和名臣苏武，在面对...
大地上的事皆是家事 摘要：《一个人的村庄》是作家刘亮程的散文集，作者少年时是村庄里的一个闲人，全书就是以这样一个“闲人”的角度，诗意地描述了黄沙梁这个远离城市的村庄，作者在描述这个生于斯长于斯的村庄时，自觉地改变人类中心主义的视角，怀着对自然的独特观察，展...
对川端康成小说《雪国》中“火车”意象的解读 摘要：《雪国》是日本现代小说家川端康成的代表作之一。《雪国》中“火车”这一意象是岛村与驹子、叶子、雪国之间产生联系的重要纽带。对川端康成小说《雪国》中“火车”意象的解读以小说《雪国》为研究对象，从火车本体、火车车厢、火车车窗、火车时刻表...
从地方理论看井上靖的中国丝路游记 摘要：“一带一路”战略提出以来，在人文社科领域亟待加强对我国古丝路的敦煌、新疆等地区的历史文化探究与文艺形象建构。从日本文学中发掘与整理描写我国丝路自然与人文的游记作品，分析其形象特征与文艺品质，对丰富我国的丝路文明建设，具有重要的现实...
西方建设性后现代主义文艺理论研究 摘要：后现代主义作为一种复杂的社会文化现象，集中体现了西方社会政治、经济、哲学、文化和社会生活的各个方面。西方建设性后现代主义文艺理论研究即是关注西方后现代主义理论的建设性成果，既有深刻的理论意义又具有突出的现实意义，其对艺术的本质生成...

中国网络自制剧的青年亚文化探究 摘要：新媒介语境下，青年亚文化的研究需要转变视角，在聚焦于互联网虚拟空间中青年亚文化的生成过程和呈现样态。网络自制剧的受众定位于青年群体，因而自制剧与青年亚文化相辅相成，即网络自制剧的发展承载着也呼应着青年亚文化的流变。中国网络自制剧的...
《八佰》魂铸家国情 摘要：《八佰》以弘扬中华民族优良传统文化的视角叙述了一场现代战争，在叙述抗日战争的血雨腥风中凸显中华民族传统文化的精神力量，是一次用传统文化向现代战争叙事的阐释挑战。从话语的反向批评的角度说，影片的审美趣味突破了战争类型片中对求生、赴死...
《赘婿》与性别爽剧的创作困境 摘要：近年来，影视剧《赘婿》成为当下人们热议的对象，但最终在豆瓣以高开低走的方式结束。这一现象表征了近年来性别爽剧整体出现的问题。符号学家认为所有的文化产品都应当被看做文本。性别主义之间通过社会文化现象与社会文本之间相互建构。男频爽剧的...
《前程似锦的女孩》：身份叙事、空间叙事与观众在场 摘要：电影《前程似锦的女孩》呈现了男权秩序下作为受害者的女性的精神乃至行为的异变。以身份叙事和空间叙事为切入点，着重分析凯茜“施暴者—受害者”的身份转变和故事情节与空间处理方面的情绪对位问题，以及基于对身份叙事和空间叙事的研究，分析作为...
浅析电影《顽主》中的中国嬉皮“时尚” 摘要：嬉皮文化于20世纪60年代开始兴起，在当时与“时尚”并无直接联系，主要作为文化层面的表征而存在。但二十多年后，这种文化却在处于改革开放大潮的中国社会形成一种“时尚”符号。虽然这种时尚是一种外化的存在，并不具有根源性的内核驱动。这一...
后疫情时代皮克斯“治愈”动画电影探析 摘要：2020年，皮克斯动画电影《心灵奇旅》在国内的上映引起了众多的关注和评论，其成功的原因在于皮克斯始终坚守的人文关怀及后疫情时代观众观影需求的转变。《心灵奇旅》以其“治愈”的特点给予观众直接的安慰，让观众重新思考生命的真谛，得到了一...
精神分析理论下《新世纪福音战士》的人格再生与重构 摘要：《新世纪福音战士》又称“EVA”，其叙事文本晦涩、神秘，无论人物关系还是故事内核都充斥着宗教神学和存在主义哲学的隐喻，以及导演庵野秀明在极端语境中在面对世界危机时对人类精神虚无和创建新世纪的自我诘问。《新世纪福音战士》的人格再生与...
从“形神论”刍议国产美术片的传统文化溯源 摘要：美术片是以“美术性”为特征的艺术形式，通过中国传统绘画的表现方式，使其具有强烈东方美学意味，是中国特有的一种电影形式。从传统绘画理论——“形神论”的角度，阐述国产美术片与中国传统文化的历史渊源，并从“以形”和“写神”两方面探讨美术...