重建音乐民族志的主体间性

——从苗族黔东方言社区民间音乐观念的四重设问入手

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在民族音乐学的田野调查中，由于研究者与被研究者分属于两个不同的知识语境，其田野研究往往是一个“从误读到理解”的文化交往和对话的过程。实际上，田野调查中的“文化误读”有时是不可避免的，它来源于研究者的“知识前见”，并将一直伴随着田野作业的全过程。有学者认为，“知识前见”是人所不断存有和变化的知识模式，“当认识过程启动，它就要无意识地发生作用，认识从这个起点上展开”①

依照哈贝马斯（Jü rgenHabermas）“主体间性”交往理论②的观点，“知识前见”是研究者与研究对象在口述调查中相互协商的不可或缺的一端。（剩余10914字）