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摘要:《巴黎圣母院》里对加西莫多的审判,包括爱斯梅加达在此过程中的救助行为,在马克斯·韦伯的理性化概念中,都可以被视为关乎“祛魅”与“附魅”的彼此缠斗。加西莫多在“祛魅”之后获得了善恶感知力的新生,而祛魅者爱斯梅加达本人却在当权者残酷的迫害与自我“祛魅”失败的背景下走向死亡,并由此引发了另一场由下层阶级发起的“狂欢审判”。(剩余6923字)
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关于《巴黎圣母院》中的“袪魅”与“附魅”——从对加西莫多的审判说起
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