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札观乐于鲁,有“采诗观礼,以别《风》《雅》”①之事。皇甫谧《三都赋序》认为:“至于战国,王道陵迟,风雅寖顿,于是贤人失志,辞赋作焉。”又言宋玉等人的辞赋作品使得“风雅之则,于是乎乖”②。风雅有别,与治国之政和百姓风俗有着密切的关系。因此,厘风正雅,也是对礼乐文化的一种自觉追求。
郑樵《通志二十略·乐略》:
武帝始定郊祀之乐,有十九章之歌。(剩余8607字)
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汉代乐府诗“风雅通歌”的演唱形态
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