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在古代，“附庸”和“风雅”是两回事，而且没有任何关系。
“附庸”本指依附于诸侯国的小国。据《礼记·王制》记载，周代的礼制规定：“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯，曰附庸。”
“风雅”为什么泛指文化？说起来很简单，“风”和“雅”就是指《诗经》中的“风”“雅”。（剩余403字）
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“附庸风雅”最初并非贬义词
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