“君子之学”何以“美其身”

——兼论儒家即身化的德性修养观

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[摘要]“君子之学美其身”意味着人们能够通过对“君子之学”的亲身躬行，涵养出典雅得体的美身气象。这一命题彰显着儒家一种独特的德性修养思想，即“美善相和”的伦理观、“即身道在”的修身观、“德充于容”的工夫论。“美善相和”的伦理观揭示了审美与伦理的统一性，即君子之美源于良善性端的自然流溢；“即身道在”的修身观诠释了德性修养的即身性，将形上的仁义道德落实为形下的亲身证道；“德充于容”的工夫论阐释了气质转化的可能性，应允内在修养可以外焕为美身气象。（剩余10921字）

试读结束

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