良知的“自我审判”

——以王心斋为中心论“良知见在”

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［摘 要］“良知见在”体现了良知的先在性与显在性，需要从本体论和工夫论两个层面进行讨论。良知在工夫论层面所见在的是善端，并非全体，故须人致良知以扩充之。良知是万物一体之仁，对万物的把握即是自我把握。心既是控诉者又是被控诉者，良知在流行发用中自我审判、自我省察，即“良知致良知”。“良知见在”实际上是“将理想作为现实”，即将良知显在于人伦日用，而不是“将现实作为理想”，即将当下一切经验当作良知。（剩余10307字）

试读结束

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