伦理学研究

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2026年02期
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《伦理学研究》（StudiesinEthics）杂志创刊于2002年9月，是中国伦理学会会刊，由湖南省教育厅主管、湖南师...     展开

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双月刊

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目录

新时代社会主义道德建设研究

“在中华民族共同体中”的中国伦理学
[摘要］提出“‘在中华民族共同体中’的中国伦理学”的命题，是重温习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话后生发的新的学术感悟，即从一个新的学术视角，探讨中国伦理学在新时代的在场问题。所谓在场，是从时空定位、思维方式、研究范式、世界观...

马克思主义伦理思想

批判与重构：历史唯物主义语境下的道德实在论
[摘要］为支持无产阶级对资本主义生产方式的道德批判，确证社会主义的历史正当性，一些西方学者尝试在历史唯物主义语境下构建道德理论。这些理论建构并不成功，原因在于其将道德客观性诉诸不依赖于人的意识的本体论事实预设，这与历史唯物主义的基本观点发生...
论马克思对布鲁德尼“证成难题”指认的可能回应
[摘要］布鲁德尼认为，马克思在1844年至1846年间面临着“证成难题”的困境，即此时的马克思既表述了一些只有通过哲学和道德才能证成的观点，但又拒绝使用二者作为证成工具，因而无法向工人证成这些观点。虽然马克思生前未曾听闻该指认，但在他的语境...

中国伦理思想

方学渐对“虚无”论的批驳及对“善”的重构
[摘要］方学渐谆谆千言万语，旨在斥破王龙溪的“无善无恶”说和完成对“善”的重构。为了防止“无善”说一味附会孟子的性善论，他采取以下途径：一是以能否“为天下国家”为标准，将自古学术分为“性善”与“虚无”两种血脉，而宇宙生理是性善源头。二是他认...
《诗经》之风教与道德榜样
[摘要］在儒家六经的德教传统中，《诗经》具有“厚人伦，美教化，移风俗”的风教作用。风教是通过道德榜样来感召民众而形成良善民风，又通过民风来讽喻道德榜样而促使其自我修正的德教形式。一方面，《诗》之风教能塑造道德榜样。《关雎》就展示了从男女爱情...
论意志在朱子道德动机系统中的定位
[摘要］“意志”虽为西方伦理学的概念，但朱子伦理学中同样蕴含着丰富的意志思想。在朱子那里，意志的功能主要表现在，选择依理性认知的天理而行动，并且坚持和执行下去。同时，朱子重视在意志统帅下的养气工夫，认为它对道德实践具有重要的动力意义。但意志...

外国伦理思想

康德“人性公式”的义理疏解
[摘要］康德“人性公式”得到了广泛而深入的讨论，但对它的理解依然需要进一步澄清。人性公式中，作为目的自身的是“人格中的人性”，康德的其他表述都以此为基础；人性公式之所以是定言命令式的质料维度，是因为目的自身是设定一切目的的主体，而由道德法则...
康德论行动之发生
[摘要］行动是如何生发的问题一直是康德实践哲学关注的核心论题。针对这一议题，出现了理智主义和情感主义的激烈争论：前者主张，偏好不足以自行构成人之行动的理由，行动之所以可能，是由主体的自发性及其规则促成的；后者则认为，情感在人的行动中居于重要...
康德归责思想探析
[摘要]康德的归责思想涉及归责的定义、可归责行动与不可归责行动的划分、行动的可归责程度等重要问题。在康德看来，归责是对以人作为自由原因且与实践法则相联系的行动的判断。根据行动与实践法则的关系，行动可以分为恰好符合法则要求的“本分的行动”超出...

政治伦理

基于性别差异与应得原则的分配正义理论初探
[摘要］当代诸多分配正义理论没有充分考虑女性在社会基本善物的分配中的应有诉求。过于强调抽象平等、否认差异的理念反而会将女性置于不利地位。一种更加正义的分配正义理论应当基于性别的自然差异，认可女性在社会层面作出的特殊贡献，界定公共善并依此重新...
论菲利普·佩蒂特的全球正义理论
[摘要］当代知名政治哲学家菲利普·佩蒂特近年来将他的共和主义思想发展成一种全球正义理论，并且认为这种理论成功地调和了全球正义的两种主要进路——世界主义与国家主义的张力，居于全球正义研究的“中道”之位。如果这种尝试能够成功，佩蒂特将...

青年论坛

价值敏感性设计的实证主义问题及其应对
[摘要]价值敏感性设计由于其前瞻性、积极性、可操作性而成为新兴技术伦理治理的重要手段。然而，价值敏感性设计面临实证主义问题的挑战，忽视该问题会让人误以为运用价值敏感性设计后的技术在伦理上是万无一失的。实证主义问题的根本原因，在于假定设计与使...
朱子“悔”论的道德动力及其伦理建构
[摘要］在儒家的道德哲学谱系中，“悔”呈现出独特的理论纵深与实践向度，并经历了从情感现象到道德本体的价值转向。朱子对“悔”的重构堪称儒学“悔”论思想的转捩点，他将悔意识嵌入理学的架构之中，从道德动力、工夫与旨归等方面重新诠释了“悔”的发生机...

探索与争鸣

重思《欧德谟伦理学》I.5的“悲观主义”与“插入”段落
[摘要］《欧德谟伦理学》卷I有一处讨论，被研究者称为“十分独特的"或“插入"的段落：I.5，1215b15-1216a10。如何理解这段文本及其在《欧德谟伦理学》卷I中的作用，给当代亚里士多德解释者带来诸多困难。主流观点...
“动机追踪-道德成癖”两难的外在主义式解答与回应
[摘要］动机是否内在于道德判断是元伦理学中的重要问题，史密斯构造了“动机追踪-道德成癖”两难。外在主义者至少有从物与从言两条破解进路：从物进路运用关切、美德等概念能够满足“动机追踪”，但会陷入史密斯所界定的道德成癖；从言进路通过道德两难与底...
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