华夏文化 (2023年01期) 电子版

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刊首语丨学习党的二十大精神 阐释中华优秀传统文化

习近平总书记在2014年纪念孔子诞辰2565周年国际儒学学术会议上曾说：“中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史前进而不断与日俱新、与时俱进的。” 习近平总书记在党的二...

思想文化丨冯天瑜与侯外庐学派

一 惊悉冯天瑜教授不幸病故（2023年1月12日），十分震悼！三十余年来的往事浮忆心头。含泪撰出此文，用以聊寄意念之情。 天瑜教授是位主要以其中国文化史研究方面卓越而又丰硕的成果在国内外学术界享有盛誉的著名历史学家。我与他的结缘，也是因为中...

思想文化丨“道”与“空”：佛道二教的根本分歧

从汉末至隋唐是佛道二教论争最激烈的时期。论争的核心内容是二教根本观点“道”与“空”之间的分歧。“道”是道家道教哲学思想的最高范畴，是宇宙论意义上生成万物的造物主，也是本体论意义上万物的存在根据，还是修道之人能够达到的最高境界，所谓仙人正是与...

思想文化丨“中国化”语境中佛教“正命”论的新阐释

“八正道”是原始佛学的基本思想，指释迦牟尼向弟子宣说的八种通向涅槃解脱的修行方法和道路，包括正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，其中“正命”意指正确的生活，在佛教的语境中这种生活是符合佛教戒律规定的正当合法的生活，是远离各种通...

思想文化丨以儒兼侠：章太炎的侠客观

关于侠的起源，中国近代学者有不同的认识，大概有墨家起源说、武士起源说、商贾起源说和儒侠相通说等，章太炎是中国近代历史上推崇儒侠相通之说的代表性学者。章太炎不仅在学理上对侠客、侠客精神和侠客文化进行了较为系统的论述，而且他自身还是侠客精神的倡...

历史文化丨晋元帝“中兴之主”的形象塑造与历史书写

晋元帝司马睿作为西晋宗室疏属，其自即位之初，就面临政权的正统性与合法性的危机。对此，晋元帝司马睿利用天命和谶纬符瑞之说，将自己塑造为顺应天命的“中兴之主”。同时，其严格遵照儒家礼法举行郊礼和以晋武帝为嗣父来加强自己继承帝位的正统性与合法性。...

历史文化丨陶渊明的民族属性

众所周知，陶渊明对自己的出身颇为自豪，他在《命子》诗中曾不断叙述自己历代祖先的光辉事迹，特别对曾祖陶侃更是连篇累牍地歌颂：“桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得。”既然“悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞宾...

历史文化丨宋代名臣吕夷简和陈尧佐交往补证

北宋中期的僧人文莹，常出入于朱门显宦之家，其笔记《湘山野录》记载了众多北宋前中期的名人轶事，具有重要的史料价值。其中有一则关于陈尧佐和吕夷简的资料，为他书所无，引起了学界的广泛关注。对此，笔者在简述此资料的基础上，引出相关资料，补充学界对吕...

历史文化丨宋代海洋水产的捕捞与养殖

早自旧石器时代以来，中国沿海先民就开始了对海洋水产的捕捞和食用，至今沿海地区尚存的大量贝丘遗迹即是先民们这一向海而生、以海为食的历史证明。此后沿海民众不断向海洋更深处开发，海洋水产的捕捞技术也随之愈发高超，但一直到宋代之前，由于海洋水产的产...

语言文化丨《“充壮”补释》补

《中国典籍与文化》2020年第3期刊发了裴瑞玲的《“充壮”补释》一文，理据充分，逻辑清晰，认为《北齐书·安德王延宗传》“延宗容貌充壮，坐则仰，偃则伏，人笑之，乃赫然奋发。”等文献用例中之“充壮”训“肥胖、肥硕”义，进而指出《汉语大...

语言文化丨唐诗中“斗”字究竟怎么读

因上世纪汉字字形简化，鬥争的“鬥”简化为“斗”字，与古代表酒器和量度单位的“斗”相混淆，致使“斗”字现在多音多义，造成人们读音方面有时难免困惑。如岑参的唐诗《凉州馆中与诸判官夜集》中有句“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”，学界一般译为“人生...

语言文化丨从彳部看黄侃“治《说文》之方法”之“求相次”

东汉许慎《说文解字》是我国语言学史上第一部按照部首编排的分析字形、说解字义、辨识声读的字典，以小篆作为目标字形，建构了严密的汉字构形系统，首创文字形音义贯通综合研究的方法，成为中国传统语言学的根基。 《文字声韵训诂笔记》纂集黄侃先生论学语录...

文学艺术丨“辋川样”在金石学的生成溯源

引言 辋川位于陕西省蓝田县中部偏南，距县城15千米，辋川自古以来就是文人墨客笔下的清风明月，是唐代诗人王维宦海归辞的隐居之地，在此王维创作了二百余首田园山水诗，完成了画史上广为传摹移写的《辋川图》。对于王维山水诗的研究一直是文学研究一个热点...

文学艺术丨六艺圆融：“一代儒宗”马一浮的书法哲学

一 马一浮（1883—1967），初名福田，字耕余，后自改名浮，字一佛、一浮，号湛翁，别号太渊、宛委山民、圣湖野老、蠲叟、蠲戏老人，浙江会稽长塘乡人（今绍兴上虞市）。幼年习儒家经典，十六岁时参加绍兴县试，名列榜首，一举成名。青年时学西文，办...

文学艺术丨民族文学叙事的共同体寻绎

一直以来，民族文学作品有一个较为突出的问题，就是容易给人造成一种凸显少数民族意识的错觉。如阿来再三强调自己以“‘我是一个藏族人，是中国的少数民族’的身份自觉在场”（阿来：《穿行于异质文化之间》载《中国文化报》2001年5月10日）。许多学者...

文化百花园丨非物质文化遗产的知识产权保护

桑植县地处武陵山脉北麓，位于湖南省西北部，境内居住着土家、白、苗、汉等多个民族，是巴蜀文化和荆楚文化的汇集地，享有“中国民歌之乡”的美誉。桑植民歌是指在桑植境内民歌种类的总称，起源于原始农耕时期先民日常生产生活中的歌谣，是桑植人民在长期的生...

文化百花园丨试析河西走廊多元文化共生共融的自然条件和社会环境

自然地理条件是人们从事社会生产生活的自然前提和基础。河西走廊特殊的自然地理环境深刻影响了当地人们的生产生活方式，造就了走廊内部自身多元文化共生共融的文化地理空间格局。同时，河西走廊多元文化共生共融不仅仅表现在走廊地貌本身所影响的游牧和农耕文...

文化百花园丨矿物颜料采集制作对茅山岩彩文化的现实意义

1.茅山地区的矿物颜料 岩彩， 是一种以天然彩色矿石为原料，经过加工成颜料，使用时以胶质调合，以麻纸、木板、泥底等为依托物所绘制的艺术作品。我国古人很早就开始使用矿物颜料绘制作品，茅山地区拥有较早制作与使用矿物颜料的先贤。东晋时期，著名炼丹...

读书丨《五杂组》成书时间考

一、前言 蔡景康《〈五杂俎〉研究》是最早涉及《五杂俎》成书时间考证的学术论文，该文粗略划定在万历四十年至万历四十二年之间，并估计《五杂俎》成书于万历四十二年（蔡景康：《<五杂俎>研究》载《厦门大学学报（哲学社会科学版） 》199...

读书丨中国古籍保护协会古籍保护公益项目探析

一、协会概述 2013年，党的十八届三中全会审议通过《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，要求加快转变政府职能，建设服务型政府，鼓励社会力量参与公共文化服务体系。同年末，一批国家古籍保护单位和古籍学界专家呼吁，为适应古籍保护事业发...

读书丨《易经》理雅各译本归妹卦阅读札记

一、义与象：归妹卦总说 与其他各卦相比，归妹卦和渐卦有一个非常显著的特点，就是各爻无论阴阳，均视为女子。《周易折中》云：“此卦（按即渐卦）之爻象，与归妹同。不择阴爻阳爻，皆有妇象也。先儒见三、五两阳爻皆言妇，故于三则以妇指四，于五则以妇指二...