• 旧京“流行歌曲”
    书的前面傅先生撰有总说，介绍了子弟书的起源、演变，内容取材来源于明清通俗小说、元明清杂剧与传奇和北京社会习俗诸方面。我藏有《子弟书总目》1954年初版。
    元尚
  • 论《牡丹亭》改本的得失
    臧懋循的传世作品中没有杂剧与传奇。冯 梦龙创作的传奇作品，传世的只有《双雄记》 《万事足》两种，均是较为一般的作品。
    王星宇
  • “爱以闲谈而消永昼”？
    都不表现自己时代的生活，而是改写于神话或史诗；元人王实甫的《西厢记》杂剧是改写了唐代诗人元稹的《会真记》传奇和金代董解元的《西厢记诸宫调》；唐代诗人白居易的两首长篇叙事诗《长恨歌》和《琵琶行》，都一再被后人的杂剧与传奇改写
    吕效平
  • 20世纪20年代以来《六十种曲》研究综述
    马衍的文章《对王实甫〈西厢记〉艺术体制的重新认识——兼论〈六十种曲〉的编选体例》侧重以一部重要作品的体制变革，揭示元杂剧与传奇之间的关系。
    黄文
  • 语文学的建构
    比如诗歌方面，有诗经、楚辞、汉魏六朝诗、唐诗、宋词、元曲等，散文方面有诸子散文、历史散文、辞赋骈文、唐宋古文、明清小品等，小说方面有白话小说（话本与拟话本）、文言小说（传奇与笔记体）、章回小说等，戏曲方面主要是杂剧与传奇
    吴永福
  • 论关中优秀传统文化之于陕西精神涵育的价值与意义
    “据《初考》一书所载，秦腔剧目故事主要出于历代正史，说部演义和小说、笔记小说、说唱文学、民间故事及唐、宋、元、明、清的杂剧与传奇。全书所编传统剧目858个有故事出处，占总数的60%以上。”
    钱海婷
  • 金后“院本”流变考
    通过系列考辨，院本在元明之际已具备成熟戏曲之要素，所以古典戏曲除了“杂剧”与“传奇”外，理应有“院本”的一席之地。
    张华宇 谭帆
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