• 唐代的民间歌谣
    在《乐府诗集》的《杂歌谣辞》中，辑录了一批唐代的民间歌谣，内容相当丰富，详细的讨论这里无从进行，只说一点印象吧，就是这里除了多有征夫思妇之辞以外，也有几首颂歌，如卷八四《杂歌谣辞四》下有
    顾农
  • 玩转民间歌谣，促进幼儿园艺术教学
    幼儿在学习民间歌谣的过程中，能够充分感受到传统文化与艺术的魅力，同时也提升了对民间歌谣的感受力和表演力。
    黄玲
  • 浅析青州民间歌谣的语言特点
    以上两种词汇的运用使得青州民间歌谣带有浓厚的口语色彩与地方韵味。三、结语本文基于语言学的角度，从韵律表达与词汇运用两个方面对青州民间歌谣中的语言特点进行了详细的分析。
    周萍
  • 潘大聪:追本溯源 复原民俗
    首次从语言、民俗、文学等角度，对通江境内的民间歌谣进行了较为完整、系统地校注与研究。
  • 论早期七言的发展与七言诗的起源问题
    王力《楚辞韵读》中总结楚辞的押韵方式为隔句押韵，四句一换韵，与先秦两汉时期的民间歌谣不同。综上可知，七言民间歌谣的押韵方式与早期七言诗的押韵方式类似，亦可作为七言民间歌谣孕育出七言诗的例证。
    周燕懿
  • 语体语法视角下开封民间歌谣研究
    四、结语本文从语体层面分析了开封民间歌谣的特点，探讨了语法变化与文化传承之间的联系，通过对开封民间歌谣的语体语法变化与中原文化传承进行深入分析，认识到这些歌谣作为口头传统文化的重要代表
    周彤彤
  • 白族民间歌谣《上梁歌》文化内涵研究
    此歌谣现已归为白族民间歌谣，是因为其所对应的是白族传统民居的建造，而所吟唱的木匠所掌握的也是白族民间传统工艺。
    杨月娇
  • “知行合一”？
    胡适更重视歌谣“文艺的”目的，以民间歌谣为新诗的历史源头，为历史化与合理化新诗，他的《白话文学史》中将新诗源头追溯到古代民间歌谣，写道：“一切新文学的来源都在民间。”
    李佳静
  • 白马藏族民间歌谣“玛知”歌的探析
    〔摘 要〕白马藏族主要指生活在甘肃省文县，四川省平武县、九寨沟县一带的藏族。白马藏族地区民歌种类十分丰富，有劳动歌、酒歌、祭祀歌、情歌、婚嫁歌等，其中“玛知”歌独具特色。本文以白马藏族地区流传的“玛知”歌为切入点，以文县铁楼藏族乡、九寨沟县草地乡的“玛知”歌为例，探析白马藏族称谓的由来、白马藏族“玛知”歌的类型，以及“玛知”歌的成因。〔关键词〕白马藏族；“玛知”歌；苯教白马藏族是指生活在甘肃省文县铁
    班玛央宗
  • 刘半农与儿童诗
    刘半农不仅模仿民间歌谣进行创作，还对诗歌的各种体裁进行着尝试。他的诗作体裁丰富，有押韵的诗歌，也有无韵诗、散文诗，还有船歌、儿歌、童谣、十四行诗等。
  • 难忘儿时的童谣
    在民间歌谣中，童谣、儿歌占的比重相当大。它以儿童为对象，句子短、篇幅小，多以儿童们喜闻乐见的动、植物为主角，内容却与社会生活紧密相连。
    张国中
  • 纪事书单（2023年6月号）
    ，提炼歌谣研究中的基本问题、基本话语，在理论层面厘清以“革命”为主题的歌谣发展历程，凸显其“人民性”，从而对民间歌谣的构成、功用、价值、意义进行全面、系统、完整的研究。
  • 越南民歌中的生态伦理思想
    4结语综上所述，越南人在长期的生产生活中创作的民间歌谣，既是越南人探索自然、认识自然、利用自然的智慧结晶，也蕴含着越南人应对自然、应对社会关系的生态伦理思想。
    刘荫凉
  • 江西本土歌谣融入高校《歌曲分析与写作》课程教学的实践策略
    尤其是将江西本地的民间歌谣元素融入《歌曲分析与写作》课程教学中，能够丰富教学内涵，提升课程教学的辐射力。
    王绍盛
  • “新旧之间”的诗人夏明翰
    以上这些诗歌，既一定程度上继承了传统古典诗词的形式，比如恰当的对偶、固定的韵脚等，但同时又打破了其固有的范式，融入了民间歌谣的特点，使诗歌更加明白晓畅，也更易普及与传播。
    董晓彤
  • 《红都炮台》与太行精神
    ：一是“六月二十三天明四点半”（《边地遗珍古村落》）；二是“六月二十四天明四点半”（《桃花红 杏花白：左权民间歌曲选集》《艺苑撷英：艺术卷》）；三是“六月二十七天明四点半”（《山西民间歌曲选集》《山西民间歌谣选
    韩惊鸣
  • 用民间文学传承太行精神
    同学们从抗日生活的各个方面搜集到不同内容的歌谣，在大会上畅所欲言，发表观点，甚至有学生现场创作民谣，培养了学生的口语表达能力，达到了充实民间歌谣素材，坚定爱国信念的目的。
    刘金蕾
  • 巴山背二歌的前世今生与传承使命
    同时，一些民间歌谣爱好者和代表性传承人也积极投身于传承工作，开办传习所，带徒弟，进社区，进校园，努力让“巴山背二歌” 得以接续传承。
    彭琳
  • 河湟“花儿”与江南民歌口头程式研究（七）
    ① （《中国民间歌谣集成青海省大通县卷：大通花儿集》P208 青海大通县文化馆 1986） 这首“花儿”的第一句，兼具吴歌“++花开+++”“++++ABB”两种起兴程式
    杨生顺
  • 民族音乐文化融入小学音乐课堂的创新路径及实施
    例如，江苏民歌《茉莉花》是我国民族、民间传统音乐的代表作，教师在教学时可引导学生用心聆听，并通过对比不同版本的《茉莉花》，使小学生深刻感受民间歌谣的别样风格，充分体会我国民歌的魅力。
    张怡君
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