• 匾额
    夜里，阿福偷偷上山，在陈一笔的坟前磕了响头，然后将匾额埋进了坟里，最后，把整个坟头铲平了。阿福说，我晓得，你是不愿离开匾额的。
    王琼华
  • 匾额
    随着当下传统建筑的逐渐消失，匾额也逐渐从大众视野中淡出。但匾额所展现的文化魅力却受越来越多人的青睐，将其用于书房或家居装饰，并且还吸引了一些藏家专注于匾额收藏。
    刘海军
  • 会元匾额
    老陈发一番感慨，这会元匾额到底归哪一家的主，500年前的事，我正在调查，就差最后一公里了，那对母女到底流落何方？我慢慢来，也得给挖出来。
    颜全飚
  • 故宫里的匾额
    西暖阁中又分出数室，其中，皇帝批阅奏折、与大臣秘谈的小室，匾额上书“勤政亲贤”四字。 “勤政亲贤”匾也是雍正御笔，体现了其一生都要严于律己、严于律人的追求。
  • 弘扬优秀传统文化 坚定文化自信自强
    ，提炼加工为简短精致、通俗易懂的匾额故事书、匾额连环画和匾额实景演出等，普及匾额文化。
    席晓喆
  • 谈清末民初匾额书法特点及意味
    因此，商人在选择匾额时，会慎之又慎。匾额上的文字不仅要言简意赅，展现出商家的经营理念，寓意深刻，且匾额书法还要具有一定品位，以此烘托出商铺的气质。匾额的商业意味也拓宽了
    田智超
  • 养心殿的匾额
    不管是从数量、内容，还是类型、形式来说，养心殿的匾额均可看成是故宫匾额的缩影，当然，也是故宫匾额的精华所在。
    李文君
  • 邹氏刀笔书法匾额雕刻之美
    邹双勇，男，江西省工艺美术家、江西省工艺美术师、洪城工匠、江西省邹氏兄弟匾额雕刻技能大师工作室领办人，研究方向为匾额刀笔书法。
    邹双印 邹双勇
  • 基于匾额文化的山西董家岭村蕴涵探析
    董家岭民居多设有匾额（图1），按制式有所区分：大门为屋宇式悬挂木制匾额，大门为砖券式则为石刻匾额。
    李贺青
  • 山西钟鼓楼匾额文化的传承与保护
    三、山西钟鼓楼匾额文化艺术呈现在山西钟鼓楼匾额文化艺术呈现过程中，匾额的制作工艺，匾额的书法艺术，二者相互交织，相互映衬，共同塑造了山西钟鼓楼匾额
    周柳伊
  • 侃侃北京的匾额
    题写匾额属于榜书，能题写榜书并且流传下来者，皆非等闲之辈，一般书法家是很难望其项背的。“借得人间二两墨，擎起匾额半边天。”
    张乃坚
  • 天安门匾额“消失”之谜
    其间，匾额上字体虽然经过几次变化，但并未更换木匾。关于天安门匾额后来的命运如何，现在何处留存，至今无文献可证，难以确指。
    贾英廷
  • 匾额书法章法审美论析
    匾额可被视为一种文化符号，匾额书法是对书法形式的二次创作。
    崔行华
  • 庐陵古村落宗祠的匾额文化
    颂贺匾额，用于旌表、庆贺、祝寿、荣升等。如圣旨“昇平人瑞”（如图7）“贞寿之门”匾额。
    张会安
  • 天安门匾额“消失”之谜
    其间，匾额上字体虽然经过几次变化，但并未更换木匾。关于天安门匾额后来的命运如何，现在何处留存，至今无文献可证，难以确指。
    贾英廷
  • 馆阁体在清代宫殿匾额中的表现
    同样备受重视的还有“时中立极”和“化成悠久”匾额，这两块匾额悬挂于孔庙大成殿内门口上方。“时中立极”匾额为乾隆第一次到孔庙时题写，这四字均是乾隆皇帝引用儒家经典而来。
    宋俊宇
  • 门楣上的城市文脉
    一代代政治家、艺术家、学者的笔墨文思、品格才情通过书法凝聚在匾额里，与背后的故人故事共同承载了老字号的变迁和文脉的传承，典藏着沉甸甸的记忆。匾额虽小，只言片语却蕴含笔墨乾坤。
  • 浅析清代匾额书法的分类及其价值
    匾额为楷书书写，是正宗的馆阁体，用笔有天然灵动之感，有尊荣大度之态，规整庄严且暗含潇洒浪漫，姿姿挺拔，充分体现了皇家宫殿匾额书法的庄严整齐的味道。
    沈嘉慧 薛一
  • 天安之门匾额之谜
    其间，匾额字体虽然经过几次变化，但并未更换木匾。关于天安门匾额后来的命运如何，现在何处留存，至今无文献可证，难以确指。
    贾英廷
  • 北镇鼓楼匾额探源
    因此，明代建造北镇鼓楼时，将“冀北巌彊”匾额特放在鼓楼北面洞门之上。在建造北镇鼓楼的同时悬挂“冀北巌彊”匾额，可以让人们了解和认识北镇在古代曾经是冀州下辖的边远险要之地。
    刘钺 郑景胜
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