文史

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釋古文字“覓”及相關問題考辨

提要：古文字“覓”从爫从見，像以手掩蔽遮蒙其目使不得見，很可能是“眛”的表意初文，與後世覓求的“覓”是歷時同形字。“憃”是“憧”的異體，其“憃愚”義是“童蒙”義的引申。清華簡《四告》“弗敢憃覓（昧） ”、《芮良夫毖》“莫敢 （迂）憧”，以及...

試説楚簡文字字形與時代劃分問題

提要：目前有關戰國楚簡文字時代劃分的研究比較少見，但從公布的戰國楚簡來看，其時代跨度已經産生。新蔡葛陵楚簡大約處於戰國早中期之交，早於目前可見多處於戰國中晚期的楚簡，是研究楚簡文字字形與時代劃分問題很好的樣本。新蔡簡中一些具有早期特徵的字或...

中古時代的“獠”

提要：漢晉南北朝文獻所記載的“獠”，是華夏人群（漢人）對南方“山地人群”的通稱，無論是巴蜀、黔中，還是嶺南，凡是居住、活動於山地的土著人群，均可被稱爲“獠”。各地的“獠”並無共同的起源，更無共同語言、組織。巴蜀、雲貴、嶺南之獠，彼此並無實質...

六朝南方“俚”“獠”的書寫變遷史

提要：六朝政權對南方地區統治的推進，改變了華夏士人對南方土著族群的認知， “蠻”“越”概念的縮小與“俚”“獠”概念的擴大，是最爲顯著的現象。三國時代隨着吴蜀政權對南方邊地的開拓，“俚”始見於嶺南的西江流域，“獠”始見於嶺南西部與南中東部相連...

宋代曹洞宗“大洪山時代”始末

提要：曹洞宗在北宋初期面臨子孫難以爲繼的窘境，不得不由臨濟宗僧人浮山法遠代傳衣缽。到了北宋後期，由於報恩、道楷等僧人以隨州大洪山爲根據地展開弘法活動，曹洞宗方又得以復興。曹洞僧團的弘法策略有二：一是入京獲得宋廷的認可與護持；二是建立與地方士...

蒙元焚經之後：明初“老子化胡説”的復出與新編

提要：蒙元焚燬道藏經典是宗教史上的一件大事，根據現有研究，首當其衝的“老子化胡説”就此湮没無聞。但梳理道教徒朱權的有關著述可見，遭到蒙元禁燬的“老子化胡説”在明代初年重新出現。朱權不僅將“老子化胡説”與明初提倡的華夷觀念結合起來，還關注明初...

南明治下雲南的城池修建與族群關係

提要：在南明政權經營雲南的各項舉措中，修建城池以控馭夷民是治理邊疆之要策，也是明朝既行邊略的延續。本文以施甸平夷州城爲例，探討南明治下雲南的城池修建與族群關係，闡述邊疆社會中割據、城建與族群因素的内在聯繫。南明平息滇西南夷民反抗後，在施甸推...

明清江南盛氏族譜的祖源叙事

提要：江南盛姓族譜中，以靖難之役建文方名將盛庸爲始祖的“平燕將軍”叙事主要流傳於常州府一帶。常州花墅盛氏於明代中後期興起，在書寫祖先事迹時，或受到日益興盛的“建文史學”的影響，構建了以盛庸第三子延三公爲始遷祖的叙事。清代前中期，花墅盛氏在科...

從文本變異看漢魏晉南北朝詩文韻譜的誤收

提要：羅常培、周祖謨所編漢魏晉南北朝詩文韻譜是先唐韻部研究中的奠基性成果。但在確認韻譜所據韻文材料的可靠性後將會發現，韻譜中實則存在大量因未能清楚認識由韻文材料的文本變異所造成的用韻問題而誤收的韻字條目。今比勘韻譜所依據的原始文獻與《文館詞...

曲韻譜的沿革與流變

提要：曲韻譜是作曲和度曲字聲的規範，隨着戲曲的發展而演變。它分爲南曲韻譜和 北曲韻譜。元周德清根據北曲采用的中原語音編撰的《中原音韻》是首部曲韻譜。南曲産 生於多方言的南方，且采用依腔傳字的演唱形式，初無韻譜；經魏良輔改革後的南曲，有統 一...

讀書劄記

“余一人”新解

提要：商周文獻中的“余一人”，“余”和“一人”除可作爲同位複稱結構用作君王自稱 外，在表臣子對君王的稱謂這一特定語境中，還能構成偏正結構，“余”可作爲定語，修飾限 制表“君王”義的中心詞“一人”。因此，“余一人”這一短語實則存在同形異構的兩...

漢代“殊死”新考

提要：“殊死”是漢代史料中常見的法律用語，學界對其具體含義頗有争議。前人或將 “殊死”視爲處以“斷絶身體”之刑的死罪，或將其視爲“不同、特殊”的死罪。本文基於漢代法律實踐，辨析“殊死”的概念。從漢代赦免令的執行流程以及漢律區分罪等的習慣來看...

《朱子語類》“心”詞義系統考探

提要：朱熹認爲心有主管、支配、統攝的功能，《朱子語類》論及“心”的語録約占一半 篇幅。“心”作爲人體的調控中樞，也是漢語的常用基本詞。“心”的詞義發展方向大致從 肉體之“心”和生理之“心”到精神之“心”和心理之“心”，既可表示思想、感情、意...

元初“附郭縣止令州府官兼領”詔文新釋

提要：以往對元初“附郭縣止令州府官兼領”詔文存在誤解。其應指户少諸州的附郭縣，除官員裁撤外，行政建置亦被省併，故州官須親民統領包括治城在内原附郭縣的轄境。按照不領縣、領縣無附郭縣、領縣且有附郭縣三種情況統計《元史 ·地理志》可知，...

補白

《正史宋元版之研究》南北朝七史刻工名録拾遺

尾崎康先生著《正史宋元版之研究》（中華書局， 2018年）第二部《綜論編》第五章《南宋刊南北朝七史》，所列南北朝七史宋元刻工名録，偶有訛誤疏略之處。今以《梁書》殘宋本（即百衲本底本，此據臺北“國圖”藏縮微膠片影像）爲中心，並核查南北朝諸史部...

《南齊書 ·陸澄傳》“施孟異聞，周韓殊旨”解

《南齊書·陸澄傳》云： 《易》體微遠，實貫群籍，施孟異聞，周韓殊旨，豈可專據小王，便爲該備？依舊存鄭，高同來説。 “施孟異聞，周韓殊旨”論及《易》學流派。“施孟”指西漢《易》學大師施讎、孟喜，兩人同受學於田王孫，與梁丘賀爲同學。《...