文艺生活·艺术中国

2024年10期

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文艺生活是由湖南省群众艺术馆主办，文艺生活杂志社编辑出版，是国内专门的文艺刊物，已创刊50年。主要介绍书画、收藏及发表文... 展开

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习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告摘录 必须坚持在发展中保障和改善民生，鼓励共同奋斗创造美好生活，不断实现人民对美好生活的向往。 ——习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告摘录...

铁笔丹华 在20世纪涌现的杰出篆刻家群体中，谢磊明（1884—1963）、方介堪（1901—1987）、徐无闻（1931—1993）三位无疑极具代表性，他们之间师弟授受、承先继后，在深入汲取传统养分的基础上，对文人篆刻和篆书艺术进行了有益的探索，他们...

明十二家金笺扇集册赏析（上） 光绪十三年（乙亥，1887），翰林潘宝鐄分别从吴氏、卢氏购回明代画家仇英《桐阴鼓瑟图》、吴振《秋林水榭图》及高阳《溪山深秀图》金笺扇面各一帧。回到家中，潘宝鐄又为每帧扇面行楷题跋，详述画家小传和画作的流传，原来此三帧新近极力搜求的金笺扇面是...

书法家祁小春柳斋论书 人们知道我是王羲之研究的专家，却常常好奇于我为何不是写王羲之一路的行草书，却偏偏钟情于篆书体。其中缘由是这样的。我是在高中到大学那段时间开始写篆书的，彼时在京有幸得识大康（康殷）先生，并在先生门下学习古文字学与书法篆刻。康先生治古文字学，善...
画家王锡忠从孤独走向孤独 一画，是会说话的。也许，各种艺术，都是语言的不同表述方式。比如，看王锡忠的画，看得多了久了，好像就能听到他在说话。王锡忠，中国美术家协会会员、湖南省水彩画学会副主席、中央民族大学美术学院客座教授、湘西州“武陵人才”……和许多优秀艺术...

书法家郭宏忠理性的随意 人的年龄和经历让很多事情自然有了积累，结交的人多了难免会有所比较。有的人只一面之交便能成为终身好友，有的人虽天天相见也难话说一二。究其原因，发现人和人之间能否交往，除身份、地位、职业、见识等因素外，更多的可能是心智、兴趣、涵养与性情等方面的...
郭宏忠日记选 晚，陪坎勒先生宴清荷眷山，数友谈朗州奇人巢中立。坎先生言及家中大姨与其同事工艺美术厂，述及往事，厂长欲写蒲扇鬻之，厂长文展望曰：画兰草。巢逆其意曰：画公鸡。拥护者各半，持之不下，各写其扇入肆，公鸡扇一抢而空，兰草扇纹丝不动。问：何能如此...
书法家郭忠之书胸中逸气刻人生豪情 自古学书有成就者，三分凭借其天赋秉性，七分则靠后天的坚守与修炼。天赋除了家族的影响，更多的是源自地域文化和环境的熏陶。甘肃秦安古称成纪，有“羲里娲乡”之称，是古“丝绸之路”的要冲，三国时期的街亭古战场就在县内陇城一带。秦安人杰地灵，唐代诗...

康熙朝翰林重臣董其昌再传弟子 癸卯已去，玉兔回宫，甲辰新至，金龙驾临。在举国欢庆喜迎龙年之际，余砚斋中又喜添清代王鸿绪铭文盒砚，可谓双喜临门，人生快事也。砚呈倒卵形，裸砚长17厘米，宽11.6厘米，高1.5厘米（盒长18厘米，宽13厘米，高4.2厘米）。砚一上手，自觉...
朱彝尊《长乐未央砚》现身谭嗣同家 我爱好收藏并考释有铭文的古砚，对谭嗣同铭文的菊花石砚情有独钟，曾写论文《谭嗣同与菊花石砚铭录》，发表在《艺术中国》2021年第8期。后来我发现谭嗣同铭文砚并非都刻在砚体之上。时过境迁，则很难找到谭嗣同铭文砚。仅有一谭嗣同铭文砚，题刻明晰，传...

缘结佳丽铜证历史 一、幸赏铜珍甲辰国庆，我在云南腾冲李根源旧居纪念馆参观时，看到一方超大铜墨盒，我收藏、研究、宣传铜墨盒多年，职业敏感促使我蹲下去细细欣赏，这方铜墨盒以密密麻麻的行楷刻满了诸葛亮的《出师表》全文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲...
小王山石刻遗响 爱文史者，多喜欢读碑刻。这里所说的碑刻，既包括由帝王封禅祭天竖石称碑发展而来的功德碑，也包括由宫室宗庙里竖木称碑发展而来的墓志铭，当然更包括后世文人士子用于记事记游记心情的石刻。而后二者我尤为看重。从东汉蔡邕《郭有道碑》起，碑就有序有铭，不...
人生的话题无穷尽 人来世上，都是混混沌沌、懵懵懂懂、跌跌撞撞的，更不会知道天有多高，地有多厚，山有多陡，水有多深，不明世上万事万物的任何运行规律。经过父母的无私哺育，经过各式各样的教化，经过各种活动的体验，经过与不同人的交往，经过对所见风景、所遇事件的观察...
石亦喜公过，得公方不磨 1837年，郴州知州胡钧在和朋友们的一次聚会后，为苏仙岭摩崖石刻群、侍郎坦摩崖石刻群、义帝陵三处全国重点文物保护单位，提供了四处石刻。再加上胡钧任职郴州时刻成的一处郴州市文物保护单位洪坦水文崖刻，胡钧主政郴州时共留有四地五处石刻。一、苏仙...
何绍基的润笔 何绍基作为清代著名诗人、学者和书法家，一生流传的作品甚多。在他的诗文、日记和题跋中常常见到别人向他索取诗文、书法的记录，厂肆也大量出售他的书法作品，甚至在他生前就有不少赝品流传，他在诗中无可奈何地写道：“世上争传蝯叟书，可怜真赝费猜摹。”可...
写意在左，诗意在右 ——我浑身伤痛，跋涉万里，疲倦地寻找，只为来与你相见。从南昌出发行至武功山已快入夜，安顿行囊，我走进幽幽山林，远离凡尘的喧嚣，沉淀浮躁的内心，恍惚间，山环水绕，清风拂过山林，发出微微的声响，细听，一切又归于宁静至此无声无息。看到山水的一瞬...
文质相炳焕 聂茂先生在陆续出版《天地行人：王夫之》与《王船山的船和山》后，于2024年6月又出版了长篇历史小说《王船山》，团结出版社甫一推出后取得了极大的成功，其成就是多方面的。在思想内涵上，该书充分挖掘了中国传统文化的内在生命力，反映出中国传统士人在...
《想见你》的精神分析 电视剧《想见你》仍属台湾青春偶像剧的范畴，但依靠低成本制作与小而精的创作团队，汇聚爱情、悬疑、奇幻和社会现实于一身，实现了从单一爱情到多元主题的风格转变，以及兼具现实与幻想的色彩描绘，在全国乃至东亚地区都引起了讨论热潮。剧集讲述了2019年...
为艺术重逢 北京左家庄，上康城公寓。出伏这天，大雨落在那些年大雨落过的地方，新疆生产建设兵团第三师文联主席谢家贵已经不注意它们了。此刻，比落雨更重要的事情，是任职于湖南电视台的马珂从充满雨水的长沙来到了上康城。这是谢家贵与马珂约好的一次关于文学艺术的...

留存湖南戏曲影像传承保护戏曲文化 湖南戏曲，“湘”当有味。丰富多彩，博大精深。它在形成过程中得到了三湘四水的滋育浸润，具有湖湘地域的气韵格调。为留存湖南戏曲影像，传承保护戏曲文化，湖南省文化和旅游厅举办了第六届“乡愁湘韵”湖南省摄影艺术展览，让观众从影像中寻找湘戏的记忆。 ...

书法家翁燕平若其天放饮之太和 杨守敬《书学迩言》有论：学书有三要：天分第一，多见次之，多写又次之。而余又增以二要：一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；一要学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。遍观古来大书家，所以能有大成者，其笔下天分才情皆妙绝一世，然后人品皎洁，学识...

浅论青田石雕的雕刻题材 青田石雕被列入首批中国非遗名录，因以青田石为主要原料，以独特的青田工精雕而成得名。有史以来，青田石雕艺人们师化自然，中得心源，以立体圆镂雕等主要技法著称，擅于以创作表现万物，注重因材施艺、因色取俏，以精湛细腻、层次丰富的技艺特色，形成奔放大...

变异•流布 一、《峄山刻石》形制嬗变公元前221年，秦王嬴政（前246—前210）结束了战国以来封建诸侯长期割据的局面，建立起中国历史上第一个统一的中央集权封建国家，秦王自认为功过五帝，让李斯等人为其议“帝号”，从而结束了“王”之称，以“皇帝”之名取...
新时代红色电影的价值意蕴 习近平总书记多次对宣传思想文化工作作出重要指示，深刻阐述新时代宣传思想文化工作的重要地位。习近平总书记指出：“红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证，是最宝贵的精神财富。红色血脉是中国共产党政治本色的集中体现，是新时代中国共产党人的精神力...
八大山人后期个性书法的“成法”风貌 八大山人，本名朱耷，明天启六年（1626）生，约康熙四十四年（1705）卒，是我国艺术史上著名的书画家。其别号很多，有传綮、个山、个山驴、个屋、驴屋、雪个等等，“八大山人”是其晚年书画落款最常用的别号。明朝灭亡后，为躲避清朝统治者的迫害，他...
民国碑帖融合成因探析 一、碑派发展的极端清初书坛笼罩在赵、董的帖学遗风之下，到了清代中期碑学开始萌芽和发展。随着阮元以自己显赫的政治地位和影响力，著述《南北书派论》和《北碑南帖论》，他尊卑的思想，强调追溯汉魏古法，并且正式提出了“碑”和“帖”的概念，阮元的复古...
街巷日常、艺术创作与自我疗愈 近年来，随着网红城市和Citywalk（城市漫步）的兴起，街巷日常成为年轻人关注的新热点。艺术家们不再只关注那些宏大的国家叙事，而是更多着眼于微观的、琐碎的、平凡的日常小事，艺术创作呈现出从精英文化向大众文化转变的新趋势。疫情这几年，我们在...
隐喻、觉醒与彰显：文艺复兴时期艺术家入画现象解读 “艺术家入画现象”可谓是自画像的“前身”，简言之，在独立式自画像出现以前，未摆脱工匠身份的“艺术家”以视觉图像的形式，将自身形象巧妙嵌入画面，一是证明该作品是其本人所作；二是以期进入大众视野，表明自身的“在场”，展现艺术尊严。这种全新的“艺...
算法时代雕塑艺术的智能演进 人工智能雕塑的艺术形式本身即三维艺术的拓展，是依托计算机储存器作为信息载体、通过处理器加载并运用算法处理信息、在界面中产生雕塑造型的一种艺术创作方式。其本质是对数据运算处理的过程与结果的一种呈现方式，算法是作为人机交互之间的重要媒介，不同的...
现代木雕创作的探索与实践 引言木雕艺术是人类最古老的艺术形式之一，早在史前时期，人类就开始使用简单的工具在木材上进行雕刻，创作出最早的木雕作品。随着时代的发展，现代木雕在继承传统的基础上，不断融入新的艺术理念和创作技法。现代木雕艺术家开始探索新的形式和内容，将木雕...
中国传统艺术的美育功能略论 “美育”的概念起源于近现代，学术界一般公认，王国维是较早将“美育”概念引入国内的人。1902年，王国维翻译的牧濑五一郎《教育学教科书》本论第二章“教育之方案”中，出现了“美育”概念，王国维自己的著作中，最早提出“美育”概念的是《论教育之宗旨...