今古文创

2025年35期

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"《今古文创》杂志是经国家新闻出版总署批准、面向国内外公开发行的一份泛社科类型优秀理论期刊。由湖北省文学艺术界... 展开

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《风筝误》的元戏剧实践与明清文人的精神写照 【摘要】《风筝误》由风筝错飞引起的事件连锁错位，构成了文本叙事的出发点，文中多层套叠的元戏曲模式建构了晚明至清代中期兼具反思性与解构性的戏曲文本。本文结合新历史主义、符号学、戏剧人类学理论，解读文本中的“误”叙事，发现“符号反讽”“结构自指...
存在主义视域下《只争朝夕》中的塔姆金解读 【摘要】索尔·贝娄的中篇小说《只争朝夕》中，塔姆金作为主人公威尔赫姆主体性建构过程中的关键角色，既是解构“自欺”的荒诞先知，又是自欺的显化与荒诞的共谋，是威尔赫姆追寻本真性的必然路径。贝娄对塔姆金的塑造，不仅折射出存在主义思潮对战...
生命之河的流动 【摘要】《塔里的女人》作为“后期浪漫派”主要代表作家无名氏的作品，主人公心理结构中的本我与超我的互动体现了弗洛伊德精神分析理论的部分观点。象征生命自然流动的“本我”，在遇到外部规训和强制的“超我”的过度压抑时，生命的流动和幸福的体验将被阻滞...
布宁《来自旧金山的绅士》中的存在主义隐喻研究 【摘要】本文从新现实主义角度切入，结合小说创作背景和文本内容，通过分析作品中多层次隐喻意象的建构逻辑与隐喻书写的艺术功能，进一步揭示出布宁对物质与精神的悖反、人性异化、资本主义现代文明的批判，表达作者关于存在本质、永恒一瞬间、人与自然关系的...
中华文化重构视角下网文“出海”的路径探析 【摘要】本文探究了中华文化重构对网文“出海”的必要性，以《诡秘之主》为例，分析该作品是如何通过呈现和重构中华文化来实现跨文化传播的，并基于此探析中华文化重构视角下网文“出海”的路径，以期助力中华文化更好地走向世界。...
《羚羊与秧鸡》的诗化小说特点 【摘要】玛格丽特·阿特伍德最初以诗人身份进入加拿大文坛，这使得她的小说创作具有不同于传统小说的诗化特点，其2004年出版的《羚羊与秧鸡》就是具有明显诗化小说特点的作品。本文主要从小说语言的抒情性、隐喻和象征手法的大量运用、诗性的叙...
死亡的预兆与存在的消解：论《从旧金山来的先生》中的感官符号系统 【摘要】布宁在短篇小说《从旧金山来的先生》中通过物象、雾象与音象构成的感官符号系统，揭示其对资本主义社会阶级矛盾、人性异化及自然平衡的批判性书写。本文尝试剖析小说中感官符号系统的思想内涵，探究其对文本的深层影响，解锁布宁的艺术密码。...

论宋元话本中的南宋临安形象建构 【摘要】宋元话本与南宋都城临安关系密切，临安都市经济的发展促进了话本小说的生成与繁荣，话本则生动呈现了临安的城市面貌与市民生活图景。临安作为故事发生的场景和舞台，其鲜活的人物、繁盛的酒楼茶肆和勾栏瓦舍、如诗的西湖风光，以及特定的节日民俗等都...
民间传说的叙事结构及传承动力研究 【摘要】非物质文化遗产是我国民族文化的瑰宝，泸溪盘瓠传说作为国家级非遗，其保护与传承具有重要价值。本文基于盘瓠传说“现象文本”与“演述文本”的双向互动，分析其叙事结构与传承动力，揭示其作为文化记忆载体与建构媒介的双重功能，为非遗活态传承提供...
雪压枝头低，虽低不着泥 【摘要】杜濬虽经历国变却坚守遗民身份，贫而益坚。意象是折射诗人心境的重要窗口，杜濬诗歌中所用到的意象大多笼罩着哀愁，充斥着惨遭国变的“嗔”气。卓尔堪《明遗民诗》共收录了杜濬158首诗，其中有12首诗用到了“雪”这一意象。“雪”作为意象在诗歌...
论郭店简、上博简中的儒家文献在先秦说理散文发展史的过渡地位 【摘要】文学史专家讲先秦散文，多将其分为历史记言文和诸子说理散文，将二者割裂，事实上，二者是一脉相承的。在殷商到春秋时期的历史记言文中可以明显地发现说理的内容，“郭店楚简”及“上博简”中儒家文献的问世让先秦说理散文的发展脉络更加清晰且合理，...
洪深戏剧批评与创作的互证关系研究 【摘要】洪深的戏剧创作能映射其戏剧批评，二者能够互证。不论是戏剧批评还是戏剧创作，洪深均注重人物塑造的典型性、语言建构的个性化与诗意化、情节设置的跌宕美。本文将从人物塑造、语言描写和情节设置三个方面入手，探究洪深戏剧批评与创作中的统一性。...
亚里士多德对柏拉图摹仿说的批判与发展 【摘要】“摹仿说”在柏拉图与亚里士多德哲学中呈现出根本性差异。柏拉图以“理念论”为核心构建其摹仿体系，将艺术视为对理念的间接摹仿,认为其虚幻性威胁城邦理性，故贬斥诗人与诗歌。亚里士多德则在《诗学》中对此展开批判，他否定了理念与现实的割裂，将...

近五年来国内《自然辩证法》的自然观研究综述 【摘要】近五年来，国内学者对《自然辩证法》的自然观研究主要从恩格斯自然观的合法性、内容和当代价值三个方面展开，虽然取得了丰硕的科研成果，但仍存在基本概念界定不清、研究内容的视域和角度单一等问题。未来的研究应在尽可能保持恩格斯自然观整体性的基...
王阳明《传习录》中的镜子隐喻 【摘要】本文研究王阳明《传习录》中的镜子隐喻，以揭示其如何借鉴并反思禅宗思想，融入儒家思想中。文章运用思想史的方法，探讨王阳明镜子隐喻的内涵，通过与禅宗镜喻的比较，讨论王阳明心学思想对禅宗的继承与发展。王阳明在磨镜、照镜、明镜的过程中，充分...
《孙子》中的朴素唯物主义思想及其价值 【摘要】《孙子》作为中国现存最早的军事典籍，不仅蕴含着大量的军事谋略思想，也包含着丰富的朴素唯物主义思想。深入挖掘《孙子》中的朴素唯物主义思想，既有利于继承中华优秀传统文化，又有利于推动军队的思想建设。本文对《孙子》中的朴素唯物思想进行了梳...
渤海国迁都显州探析 【摘要】渤海国迁都至显州时间较长，其迁都时间应在开元末至天宝初。渤海国迁都旨在凭借显州优越的地理位置与贸易条件发展经济，增强国力，以达到遏制新罗北上的军事目的。随着渤海国周边关系的缓和，外部军事压力减轻，渤海国转向北方扩张，上京因地理条件和...
“史迹之论次”理论视角下魏晋南北朝时期史学发展的因故解析 【摘要】“史迹之论次”是一种重要的历史研究分析方法，它要求研究者观察史迹产生的背景，横向探索不同史迹之间的联系，纵向挖掘史迹间的因果逻辑。该方法旨在揭示历史的本真面貌，将错综复杂的历史事件还原为清晰的脉络。本文运用“史迹之论次”理论，剖析了...
马克思世界历史理论的发展与革命变革 【摘要】马克思世界历史理论是关于历史整体性的观点，强调世界是一个相互联系、相互依存的整体。通过对马克思世界历史理论的历史背景与主要观点的梳理与论述，有利于进一步厘清马克思世界历史理论核心观点的演变过程;通过深入挖掘马克思世界历史理论的革命变...
慎战、诡道与庙算：《孙子兵法·计篇》在吴越争霸中的体现 【摘要】本文以《孙子兵法·计篇》为理论框架，剖析春秋末年吴越争霸中越国能够以弱胜强的战争逻辑。在这场战争中，吴国因战略目标误判而“先胜后败”；而越国却能吸取战败的教训，并在后续的操作中坚决贯彻了《计篇》中“慎战”“诡道”“庙算”的...

身体感知、感官地理与具身记忆：《驾驶我的车》的触感美学分析 【摘要】电影《驾驶我的车》将村上春树的小说与契诃夫的戏剧融合在一起，通过文学、戏剧、电影的三重嵌套，实现了多义性文本互文与多维感官联通，引导观众把感知重点从视觉转移到非视觉的身体经验上，试图构建一种以身体感知、流动空间和物质性媒介为基础的触...
探析短视频对身体经验和实践的重构 【摘要】短视频通过视觉快感、沉浸式体验，重塑身体的呈现和感知机制，改变了人们观看、感知与使用身体的方式。在平台机制的运作下，身体不再只是一具肉体，而是成为满足视觉刺激和情感投射的符号，显示出形象虚拟化、审美标准化的特征，这种特征最终模糊了真...
敦煌壁画线条艺术：东方美学的时空嬉变 【摘要】敦煌壁画所展现的线条艺术，是我国历经千百年传统美学的关键呈现形式。线条作为塑造人物形象的重要手段，具备造型功能，还蕴含着独特的审美与文化意义。它融合了道家“气韵生动”的理念、佛教意象以及东西方的技法，形成了一种流畅且富有节奏感与装饰...

布迪厄社会学视角下《论语》译者风格对比研究 【摘要】随着中华文化“走出去”战略深化，典籍译介研究肩负新使命，《论语》作为儒家元典，其跨文化阐释质量关乎中国文化国际传播效果。许渊冲与森舸澜的《论语》英译本植根于中西方文化语境，具有典型研究价值。本文以其为语料，综合运用语料库方法与布迪厄...
传播学视角下传统民俗英译策略研究 【摘要】中国非物质文化遗产是中国文化的珍宝，是华夏儿女的共同智慧结晶。随着国际交流的发展，非遗外宣翻译也面临着挑战和机遇，本文从传播学视角出发，以中国非物质文化遗产中的民俗文化为研究对象，深入探讨非遗外宣翻译中所遇到的问题，并结合具体案例，...
文化翻译理论视域下《骆驼祥子》北京方言的俄译探析 【摘要】中国现代文学作品《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，小说中大量使用北京方言，向读者描绘了老北京的风俗习惯，独具文化特色。《骆驼祥子》的英译本研究颇多，俄译本研究甚少，俄译本中对方言的研究更是少之又少。本文将从背景介绍、翻译的文化性、翻译...
跨文化交流背景下微剧海外爆火原因分析 【摘要】在全球化浪潮席卷的当下，跨文化交流日益频繁，微剧作为一种新兴的视听艺术形式，以其短小精悍、节奏紧凑、传播便捷等特点在全球范围内迅速崛起，成为文化传播领域的一股新兴力量。本文旨在从社会科技环境驱动、微剧内身发展动力、跨文化交流效能彰显...
翻译目的论视角下契科夫《约内奇》不同中译本对比研究 【摘要】《约内奇》是契科夫创作后期的重要作品，体现了契科夫对小市民的讽刺，作品中充满十分俄罗斯式的表达方式。所以，译者的目的不仅在于将语言进行转码，表达出原文的意思，还要将俄罗斯特有的语言经翻译使译文接受者完整理解。本文从翻译目的论的角度，...
数智化时代下的中华饮食文化多模态外宣路径探索 【摘要】本文研究数智化时代毛氏菜系的多模态对外传播路径。针对文化内涵流失、形式单一等问题，融合语言学、跨文化传播学与数字技术，构建“烹饪技术-红色文化-受众反映”三维模型。通过非遗传承人访谈和多模态语料库分析，提出阶梯式传播方案：15—30...
符号学视角下国家典籍博物馆跨文化传播实践研究 【摘要】博物馆跨文化传播分为语言符号和非语言符号传播。国家典籍博物馆通过展览引导、解说以及社会教育实现语言符号传播，借助文物陈列和展示环境设计进行非语言符号传播。然而，语言理解障碍、展示技术限制及服务能力不足仍制约了传播效果。针对上述挑战，...
齐齐哈尔市红色旅游外宣翻译策略探析 【摘要】红色旅游在旅游文化中占有重要的地位，已经成为旅游中的热点。齐齐哈尔市地区红色旅游资源内容丰富，既有历史英雄人物雕像，也有历史遗迹和抗战纪念碑等，其外宣翻译策略主要体现在直译和意译的运用、词汇的选择、句式的调整和文化差异的处理等方面。...

“别”与“爾”的对比分析 【摘要】“别”和“甬”在句法上都可以加动词性成分、形容词性成分，都能单独成句，并且都能位于主语前；语义上，二者都表示劝阻义、禁止义以及终止义；语用上，二者都表示说话人立场和说话人态度。否定副词“别”与“甬”的不同点：句法方面，“别”能加非自...
互动语言学视角下“这/那很 x”交际功能研究 【摘要】在网络平台中，基于“这/那很 x,,, 构式衍生出的诸如“那很坏了”“这很有生活了”等用法频繁出现，显示出超强的可复制性与意义多样性。本文结合具体语料，详细探讨了“这/那很 x,,, 中能够进入变量构件“ x,,, 的成分，以及各部...
“说到”与“说道”的对比分析 【摘要】本文从语义和语用角度分析了汉语中“说到”与“说道”，特别关注了人们在日常语言使用中经常混淆二者的情况。“说到”主要用于提及某个话题或发言告一段落;而“说道”则表示一句话的开始，通常用于直接引用某人的话语或观点。通过对“说到”与“说道...
文化自信视域下隆昌客家文化保护和传承路径研究 【摘要】文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。作为中华文化的重要板块，客家文化有着独特的地位和价值。新时代背景下，隆昌客家文化的保护与传承面临诸多新挑战，必须全面认识客家文化的丰富内涵，系统梳理隆昌客家文化中“冷门...
修辞赋能：B站2017一2024年度弹幕解析 【摘要】本文选取2017—2024年B站官方评选的年度弹幕为考察对象，以小见大，探究修辞对弹幕语言的赋能。经济性、关联性以及新奇性的提升是弹幕语言适应弹幕交际的关键，以此为着眼点，分析弹幕语言遵循的修辞原则和修辞策略。分析表明，弹幕语言主要...
贵州苗族“四月八”节日的文化建构研究 【摘要】贵州苗族“四月八”节日以多元起源与符号系统为核心，构建了苗族历史记忆与文化认同的深层框架。其起源可归纳为：英雄祖先崇拜纪念、农耕祭祀传统、婚姻盟约制度的三重叙事。本文通过剖析节日中自然符号与器物符号的双重隐喻，揭示其如何通过农耕时序...
少数民族非遗文化的短视频传播创新路径 【摘要】本文基于抖音、小红书平台的传播数据分析，揭示了当前少数民族非遗传播面临的三大困境，并针对这些问题，构建了实物直拍模式、实景直拍模式、拟人化图文模式等四种创新传播模式。实证数据显示，创新策略使非遗内容用户互动率、短视频播放量、年轻受众...
浅析构式“退出X档 【摘要】本文就2024年网络流行语“退出X档”进行了讨论与研究，从互动构式语法的视角深入剖析构式“退出X档”这一语言现象。通过分析“档”的意义演变，“退出X档”的形义关系和构式类型，探讨构式“退出X档”在生活习惯、学习工作、休闲娱乐等方面的...
唯物史观视域下金寨县红色文化传承与创新的路径探索 【摘要】传承与发展红色文化是推进社会主义现代化、提升文化软实力的必然要求。金寨红色文化是在中国共产党领导金寨人民的革命实践中产生的，具有地域性、历史阶段性和物质红色遗产多样性等特质。新时代，通过技术赋能、“红色+”多业态融合以及教育加人才培...