今古文创

2025年31期

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"《今古文创》杂志是经国家新闻出版总署批准、面向国内外公开发行的一份泛社科类型优秀理论期刊。由湖北省文学艺术界... 展开

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《金莲记》的叙事艺术 【摘要】本文从叙事结构、叙事视角和叙事语言三个方面分析《金莲记》的叙事艺术。叙事结构上，从时间和空间两个方面构造宏大叙事结构：时间上，剧作具有前世今生的设计，丰富了叙事层次;空间上，多个场景穿插变化，故事采用双线并行，增加了戏剧叙事时间的层...
《幽明录》预言、预兆类故事及其文化心理 【摘要】《幽明录》是南朝刘义庆及其门客编撰而成的志怪小说集，书中记载的神异故事涵盖多个方面。其中，预言与预兆故事尤其突出，这些故事通过梦、鬼神、卜筮、异象等手段预示主人公的命运，既反映了魏晋南北朝时期民众对未知命运的忧虑与探索，又展现了当时...
后人类语境下“他者”形象的建构 【摘要】在后人类主义的浪潮中，人类既有的中心主义论调被颠覆，探讨机器与人之间和谐共生的关系，成了众多作家小说讨论的主要话题。特德·姜的小说集《呼吸》便在此背景下，展现了将技术作为独立于人类之外的三类“他者”形象，本文结合后人类主义...
试论元杂剧中的信函书写 【摘要】根据元杂剧中出现的信函书写内容可将其划分为简帖、文书和家书三类。从文学研究视角审视，信函的艺术特色包括信函的语言具有千人千面的特征，信函的布局又详略得当。信函的作用主要是通过书写的具体内容达到塑造和丰富人物形象，推动故事情节发展。...
《喀布尔之燕》中战争的伦理书写 【摘要】阿尔及利亚作家雅斯米纳·卡黛哈擅长以战争下普罗民众的生存困境、道德冲突回应伦理问题。《喀布尔之燕》以阿富汗两个家庭的男性和女性的不同命运交织，见证了阿富汗女性在家庭、父权和自由矛盾中的生存图圖,男性在极端宗教驱使下的人性扭...
《德伯家的苔丝》中的道路意象分析 【摘要】在哈代的作品中，自然主义是一个显著的特征，他常常通过自然景观和象征来反映人物的内心世界和社会环境。在《德伯家的苔丝》中，道路意象可谓贯穿全文，它展示了苔丝在社会和个人层面上的旅程，包括她的困境、挑战以及她与周围世界的互动;同时，从小...

论韩孟诗派中韩愈“破”“开”“奇”的艺术创作特点 【摘要】韩愈与李贺、贾島以及孟郊等人被划分到了韩孟诗派之中，韩孟诗派能“言人之所未言，辟人所未境”，而韩愈诗歌的艺术创作也大可总结为“破”“开”“奇”三个字，可见韩愈被划分进去是有迹可循的。...
徐渭传记文学研究 【摘要】徐渭作为明代中后期极具代表性的文学家，自称其“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。其传记文学创作生动再现了明中后期复杂多变的社会图景，更深层次地折射出心学思潮浸润下文人的精神嬉变。在阳明心学“心即理”哲学体系的滋养下，他突破程朱理学...
《红楼梦》中“软烟罗”的隐喻分析 【摘要】“软烟罗”作为《红楼梦》中独特的丝织品意象，承载着丰富的隐喻内涵。贾母对“软烟罗”细腻入微的叙述，不仅将其塑造为承载家族记忆的珍贵媒介，更深刻地揭示了它作为人物命运象征的复杂意蕴。贾母对“软烟罗”的深情追忆，宛如一幅缓缓展开的画卷，...
“他者”视域下女性悲剧对比研究 【摘要】本文以《安娜·卡列尼娜》与《红楼梦》中的女性角色为研究对象，借助西蒙娜·德·波伏瓦《第二性》中的“他者”理论，对安娜与林黛玉看待爱情的态度，作为“他者”所遭遇到的困境，以及这两部作品在悲剧呈现方式上的异...
《石田杂记》考辨 【摘要】《石田杂记》的创作得益于沈周隐逸生活的见闻积累、明代市民文化勃兴及吴中地区“轻科举，尚宴游”的人文环境。该书成书于成化十九年(1483)至正德四年(1509)间，初刻于嘉靖年间，现存版本以清道光《学海类编》本流传最广。历代书目对其卷...
一方水土的文学滋养 【摘要】千古圣地寿岳衡山，江汇衡岳文贯古今，衡岳女性作家的成长轨迹与创作生命无不浸润着衡岳大地这一方奇山秀水的丰饶养分。本文通过文本细读、文献梳理与田野考察探讨了衡岳的山川气候与历史传统对当地女性作家精神品格的影响，那份面对挫折的柔韧力量、...

乾嘉时期和坤的形象研究 【摘要】乾嘉时期和坤的人物形象出现了一次颠覆性的变化，和坤从“能臣”的人物形象项刻间颠覆为“罪臣”的人物形象，这其中的转变值得深究。本文通过梳理乾嘉时期的历史人物对和坤的评价，结合和坤本人的发展经历，较真实地还原了乾嘉时期和坤的人物形象以及...
两汉时期的学风探析 【摘要】两汉之际以恢复儒学为教育之宗旨，对儒家经典进行了广泛的搜集整理考释，为适应经术之学的发展，汉代还逐步发展出一套较为完备的官学教育体系，为后世教育系统奠定了基础。由于对经书考据治学的推崇，汉代的学风表现为注重家学宗脉，并倡导公开的学术...
清末新政时期新疆教育概论 【摘要】晚清政权的危机下，新疆作为边疆多民族地区，其教育革新成为巩固边防与教育近代化的重要议题。本文以1901—1911年清末新政为研究时段，系统梳理清政府在新疆的教育改革政策及措施，结合地方史志材料，分析教育改革的成效与不足。新政时期虽创...
洛克与卢梭教育旅行思想比较 【摘要】洛克和卢梭同属西方著名教育家，都对教育旅行有着自己的看法，二者的思想既存在共同点，也有着差异。共同点在于二者都推崇经验主义，注重实践;同时也都认识到了教师在旅行过程中的重要作用。但是，在旅行目的上，洛克主张培养绅士，而卢梭则强调自由...
不其簋研究综述 【摘要】不其簋是西周晚期最重要的青铜器之一，对研究该时期的文字、军事及外交具有重要价值。自晚清出土以来，学界对其铭文的研究已取得显著进展，但关于作器年代、簋铭中人物身份等问题仍存在争议。近年来，更有学者对不其簋为秦器的传统观点提出质疑，因此...
霍布斯自然状态理论的重构与辩护 【摘要】霍布斯以其机械人性论为起点，推论出自然状态是一切人对一切人的战争状态。为了结束战争，人们需要通过订立契约进入公民社会。但自然状态与公民社会并非绝对断裂的，而是有着深层连续性，即公民社会依旧运行着自然状态的逻辑，并且自然状态作为潜在状...
东汉鸿都门学兴衰考 【摘要】鸿都门学的发展是东汉后期文士群体兴起的表征之一，是汉灵帝执政期间重要的政治文化事件。汉灵帝设置鸿都门学的根本原因是借助鸿都门生打压士林力量。灾异学说的盛行与辞赋的流行为鸿都门学的发展提供了前提条件。汉灵帝对文艺的喜爱是鸿都门学发展的...
论春秋战国时期燕国农业多样性及农业群体应对自然灾害的措施 【摘要】春秋战国时期，燕国因其独特的地理环境使其种植的作物种类具有多样性特点，此外，燕国畜牧业、林业也比较发达，促进燕国经济类型的多样化。由于自然灾害对农业生产影响较大，因此应对自然灾害是燕国农业群体至关重要的任务，这些措施包括：农田水利的...
坊墙内外：宋代市井文化论 【摘要】宋代仿市制度瓦解后，市井文化突破空间与礼制束缚，以瓦舍勾栏、市民文艺、生活风尚为载体，展现了人们开始不断追求更有品质、更个性化的生活，重塑了古代社会文化，成为中国近世走向世俗化的开端。宋代市井文化是中国历史上城市文明发展的重要里程碑...

认知困境与多元共生：《怪物》中的罗生门叙事 【摘要】日本电影《怪物》以四重视角构建了一个关于认知局限的故事：母亲、教师与校方因对两位少年特殊情感产生误判而发生的立场分歧事件，在人性迷局中编织出真相的罗生门，最终三方立场冲突升级为互相伤害。本文通过对影片《怪物》中各方当事人受困于认知错...
《哪吒之魔童闹海》：从神话到数字IP的跨媒介叙事与文化出海 【摘要】本文以《哪吒之魔童闹海》（中国，2025）为研究对象，探讨其作为中国现象级动画片在数字语境下的跨媒介叙事机制与文化出海策略。本文引入叙事二元论，分别从“故事层”与“话语层”展开分析：故事层聚焦传统神话母题的现代转译、人物设定与情节结...
朱乃正书法探微 【摘要】朱乃正受家学熏陶，自幼便学习书法，后在青海工作期间沉浸于临摹苏轼、黄庭坚、米芾等法帖，自此“宋尚意”书学理念开始在朱乃正的学书生涯中生根发芽。朱乃正于临古、摹古、化古、创作、创新、求变一途中付出了大量的精力，苦苦追寻中国书法传统中的...

接受美学视域下《耳中人》俄英翻译对比研究 【摘要】《耳中人》出自清代小说家蒲松龄所创作的文言短篇小说集《聊斋志异》，是《聊斋志异》第二篇，也是《聊斋志异》中寓言性极强的典范，以极简篇幅浓缩人性批判与哲学反思，展现了蒲松龄“借鬼狐写世情”的创作精髓；其超现实意象与讽喻深度在明清志怪小...
浅谈中国诗歌在法国的译介历程和阐释倾向 【摘要】中法诗歌交流历史悠久。自19世纪中国诗歌进入法国文学场后，在之后的两百多年时间里，从《诗经》到当代诗歌，法国文学场对其进行了较为丰富的译介与阐释，表现出三种阐释倾向：从民俗角度考察中国社会形态和人民生活状况开始，到考察中国社会主要思...
心理诗学视域下诗歌文本翻译策略研究 【摘要】诗歌文本的翻译是作者、译者及读者间多层思维的深度对话，也是心理、语言及文化间的又一次深入交流。本文以心理诗学、文学翻译学的理论为支撑，以作者诗歌创作及读者诗歌感知和理解过程中的认知心理加工机制为切入点，深入探讨多种心理机制对诗歌文本...

北京城区街道命名的探析 【摘要】北京城区街道命名的规律性比较明显。规模较大的“街”与“路”多以所在地区标志物命名。根据形态和规模的不同，“街”还派生出“大街”“小街”“斜街”，反映了北京地区的特色和文化。“道”与“夹道”规模较小，以建筑名称命名较多，同时也受到商业...
认知语言学视角下易混淆成语比较研究 【摘要】本文基于认知语言学的理论框架，系统研究了《顶石中文》教材中的易混淆成语。通过对成语的理性义、色彩义、关键字及蕴含典故等多维度的深入辨析，揭示了成语之间在语义侧重、使用场景、逻辑关系和情感色彩等方面的细微差异。研究选取《顶石中文》作为...
安塞腰鼓文化与现代旅游文创的交融创新 【摘要】本文以国家级非物质文化遗产安塞腰鼓为研究对象，探索其与现代旅游文创产业融合发展路径。通过文献研究与田野调查相结合的方式，系统梳理安塞腰鼓的历史源流及当代发展现状。研究显示，安塞腰鼓通过与现代文旅融合，已催生出研学旅游、文创衍生品开发...
宿州方言“圪（柯）”字研究 【摘要】作为中原官话，宿州方言“圪(柯)”字的读音、构词和语法功能与周边官话不相同，与晋语比较接近。共有两个基本读音 [kx55] （含变读 [kx212] [ku55] )和 [XY212] ，这两个基本读音对应本字“圪”“柯”，源于不同...
对隐性否定及其语用功能探究 【摘要】从“真是可笑”“真是搞笑”“真是好笑”三者的话语含义来看，主要是用来表示正向义，但它们在交际过程中通常表示否定义。本文把“真是可笑”“真是搞笑”“真是好笑”作为研究对象，去探究隐性否定的含义及表现，同时，笔者发现它们在语篇中体现了三...
现代汉语新兴类词缀“门”研究 【摘要】词族是近年热词，由其诞生的构件“门”与已有的表“负面新闻”的类词缀“门”既有联系也有区别。研究发现 × 门”类词的构件“门”符合类词缀的判断标准，是现代汉语的新兴类词缀，同时，其语义及语义拓展都与实词“门”有关。在对比...
安龙县方言的多场景应用研究 【摘要】本文旨在探讨安龙县方言在多场景中的广泛应用，从而揭示方言对于人们生活的深远影响和重要性。在亲属称谓方面不仅体现了家族成员之间的亲疏关系，而且传承了丰富的地域文化；在公共事务处理和网络社交中，方言是人们表达思想、传递情感的重要工具;从...
“极其”词汇化研究 【摘要】“极其”作为现代汉语高频使用的副词，最初是由动词“极”和指示代词“其”的连用中虚化而来的。作为副词的“极其”，萌芽于北宋时期，在其后的使用中结构固化程度加强。“极其”在词汇化过程中主要受到“其”指称虚无化、变项X谓词化与双音化影响。...
徽州鱼灯的传承与发展研究 【摘要】嬉鱼灯作为安徽省黄山市歙县溪头镇汪满田村闹元宵的一种民间民俗活动，具有独到的文化特质以及美学价值，2010年被列入黄山市第二批非物质文化遗产名录。本文通过对安徽省歙县汪满田村鱼灯田野调研和资料分析，对鱼灯的历史、地域特征、文化内涵以...
“酷”的语法化分析 【摘要】“酷”有“很、非常”之义，是程度副词。作为程度副词来说，“酷”处于语法化的第一阶段，即由形容词向副词转变的阶段。程度副词“酷”的语法化主要有三个动因：一是相邻句位造成的语法化；二是泛化及隐喻造成的语法化；三是更新造成的语法化。...
山西省临汾市尧都区方言疑问语气词“哩”“呢”研究 【摘要】疑问语气词“哩”“呢”在山西临汾尧都区方言中存在互补关系，具有较高的使用频率。在句法分布方面，“哩”具有强制性、独立性，“呢”具有限制性、依赖性。在语用功能方面，“哩”“呢”共用表示完整的句义，能满足日常交际需要。探讨疑问语气词“哩...
民国初期温州杂字《李山书》考略 【摘要】作为民国初期浙江省温州市文成县李山村中的杂字教材，《李山书》对于地方文化传承与发展的影响深远。它由胡伯庄编撰，以温州本地方言押韵，包含语言文字、自然知识、社会文化与道德伦理等多方面内容，具有鲜明的地方特色，还蕴含着丰富的文化价值与现...
大同方言“鬼”后缀探析 【摘要】大同方言中，有不少特殊形式的言词，其中有一种以“鬼”为后缀的霅词，构成“X鬼”的誉词形式。通过梳理历代文献，发现早在甲骨文时期就已经出现“鬼”字，但在历代使用过程中，“鬼”的意义逐渐泛化，位置逐渐固定，最终形成大同方言中常用的誉词类...

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