今古文创

2024年16期

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"《今古文创》杂志是经国家新闻出版总署批准、面向国内外公开发行的一份泛社科类型优秀理论期刊。由湖北省文学艺术界... 展开

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《咏廿四气诗》中冬季六首节气诗评析 【摘要】元稹的《咏廿四气诗》在中国古代诗歌中独树一帜，既是少有的直接咏叹节气的诗作，又是成体系、完整的二十四节气组诗。因此，其对于二十四节气文化的传承和关照中唐时期时代背景具有特殊价值。基于此，本文从文学的角度研究二十四节气，通过将《咏廿四...
女性主义视域下《桃之夭夭》中郁晓秋的困境研究 【摘要】王安忆小说《桃之夭夭》中的女主人公郁晓秋出生在20世纪50年代的上海，由于母亲职业、身体发育早熟等原因，她在成长过程中经历了许多不公待遇。母亲的打骂、家庭环境的冷漠、同辈的排挤、成年人的流言蜚语都对郁晓秋产生了或轻或重的影响，但她依...
从美德伦理学视角解读《高老头》 【摘要】本文依据美德伦理学的视角解读法国现实主义作家巴尔扎克的长篇小说《高老头》，并从“伦理混乱”和“人是否幸福”两条主线出发，论证在西方资本主义社会发展阶段中“人的异化”的背后，反映的是作者对于人性的思考以及对于“嗜金钱如命”的社会价值观...
《文妖与先知》的三维检视 【摘要】《文妖与先知》作为传记文学破体创新的作品，具备传记体所要求的非虚构性、主体性、历史性的同时，兼具文学性、艺术性，创造了独特的文学审美价值。张培忠先生在《文妖与先知》一书中，对人物的刻画十分重视，对其进行了大量的肖像描写和语言描写，从...
“反常” 中的“人” 【摘要】在高速发展的当下，利益的地位凸显使得那些潜藏在深处的人性弱点慢慢显露，当自主的约束性不断弱化，社会和社会中的人便逐渐一反常态。针对这样的现实问题，马原发现了原有的人伦秩序似乎都在崩解或在崩解的边缘，由此写下了以“财产社会”的窘迫和窘...
叙事视野下《平原上的摩西》的救赎主题建构 【摘要】80后东北作家双雪涛的《平原上的摩西》，以一场出租车杀人案件为线索，讲述了一系列时代变革中人们的救赎故事。本文立足于叙事学原理，借助结构主义方法论，从第一人称视角与时间机制、多重隐喻意象与空间机制出发，在结构主义视野下分析小说的“救...
中国现代家庭小说出走叙事比较研究 【摘要】现代家庭小说中的青年“出走”叙事是重要的文学史现象。“五四”时期，时代波澜和社会革命为出走话语创造了特定的叙事语境，诞生了《虹》《家》等著名家庭小说。相应地，出走话语的叙事主题紧紧围绕出走个体发展和社会进步展开，具体来看，茅盾的《虹...
从《儒林外史》的悲剧性管窥八股取士之弊 【摘要】《儒林外史》书写了一部儒林痛史，也是一部儒林群体的悲剧史。吴敬梓在书中刻画了形形色色的儒生群像，众多儒生的遭遇带有悲剧色彩，他们的身心皆被八股制艺深深桎皓着。造成儒生悲剧的原因是多样的，而其悲剧性的根源与八股取士的弊端密不可分。【...
《月牙儿》中“月牙儿” 的意象建构分析 【摘要】“月亮”在中国传统文化中大都象征着“美好”，然而，老舍却用月亮的“残缺”来做文章，一改惯例中月亮的美好寓意。“月牙儿”这一单一的物体在老舍的小说《月牙儿》中被赋予了多种含义，在不同情况下，月牙儿的内涵不尽相同，它可以是没有生命的客观...

湖北歌谣及其语言文化特征浅论 【摘要】湖北歌谣包括配乐演唱的“歌”和不配乐演唱的“谣”，依形式分为号子、山歌、田歌、灯歌、小调、风俗歌、儿歌七类。配乐的“歌”，其音乐形式上主要以传统五声调式为主，也有使用含清角或变宫的六声或七声调式，主音多为徵羽音。湖北歌谣充分反映了湖...
地方民间叙事构建的文化时空 【摘要】文学在其产生和发展的进程中，由于语言载体不同，形成了不同的文学样式。以口头语言为载体的文学，称为民间文学，即“广大民众集体创作、口头流传、现场展演的文学样式。” ①基于文化空间理论，运用田野调查法，在地方文化学者杜维科的搜集整理的基...
论严歌苓小说内蕴的道家文化思想 【摘要】将小说创作纳入文化思想体系进行审视，利于研究者涉深扼要地探及作家的作品内涵与价值诉求。严歌苓作为一名目光若炬、视念深邃的现代作家，自幼便在对传统文化的目濡耳染中渐集成情渊绪郁的文化特质，而此间道学之浸教尤甚。本文通过阐释其小说本文中...
中国古诗词艺术歌曲研究现状与思考 【摘要】为展示中国古诗词艺术歌曲研究的动态发展历程及研究成果，找准今后研究开展的方向及更好地开展研究，本文通过对中国知网收录的硕士学位论文的搜集与整理，分析了近年来中国古诗词艺术歌曲的研究对象、研究内容与研究上存在的问题，如重复性研究较多、...
盛唐边塞诗中的“胡风” 书写 【摘要】盛唐是一个开放包容、积极进取的时代，最能够体现这种时代精神的是这一时期的边塞诗。唐自建国以来，胡汉之间摩擦纷争不断，大小战争无数，渴望建功报国的诗人纷纷走向边地，他们的见闻构成了边塞诗的主要内容，或写胡地风光，或写胡人善战，或写胡汉...
赫哲族民间故事中蕴含的生态意识 【摘要】赫哲族民间故事是赫哲族传统文化的重要组成部分，这些故事展示了赫哲族的社会生活图景、历史文化、宗教信仰与价值观念。同时这些故事中蕴含着深厚的生态意识，与当代的生态文明建设有着重要的关联。本文将从赫哲族的民间故事出发，探讨赫哲族不同主题...
归隐与醉酒：陶渊明饮酒诗中的人生哲学 【摘要】陶渊明是我国第一个大量创作饮酒诗的诗人，他的《饮酒》二十首更是晚年的经典之作。虽归隐桃源田园，陶渊明以酒为怀，将诗酒相融，以悲怆的方式，以酒作诗，表达内心所感所悟。本文结合陶渊明所处的时代背景和人生经历，从自然、处世、生命等三方面，...

明代中后期“服妖” 现象研究 【摘要】历史上每一个王朝都有一套相对固定的服饰制度，为礼教或法律所认可和维护，且植根于人们内心的深处，形成一种“理所当然”的心理定式。一般认为，古代的服饰制度具有维护社会稳定的功能，而一旦有人不按统治者所规定的礼教要求进行穿衣装扮，就会被指...
儒家“仁” 思想的传播功能及当代价值浅探 【摘要】儒家“仁”思想在中华传统文化中，占据着重要的思想地位。“仁”作为一种文化符号和文化特征，以其丰富而生动的内容引领和提升着中华民族的核心价值观，指引和规范着社会行为实践。从传播功能视角对儒家学说中“仁”所包含的主要涵义、“仁”的内向传...
王韬的藏书目录与思想 【摘要】王韬著述颇丰，藏书亦多，著有《弢园藏书目》。将其与《四库全书总目》对照可知，王韬大体上仍秉持着四部分类观，并结合自己的藏书爱好在收书内容上略有调整。他注意收集丛书、时政书籍，书目中出现不少西人所撰自然科学书籍和日本人编撰的经学书籍。...
建设“土地” 与培养“公民” 【摘要】亚里士多德的“理想国”由作为质料因的“土地”和作为形式因的“公民”两部分组成。在《政治学》中，亚里士多德分别从重要性、样貌、培养方法这三个角度出发论述了“土地”与“公民”之于“理想国”的重要地位。在建设“理想国”的过程中，亚里士多德...
浅析张邦昌伪楚政权的建立及其动因 【摘要】金军攻破北宋都城开封后，设立伪楚政权作为统治中原地区的代理人。对张邦昌伪楚政权的建立背景及背后的各方力量角逐进行考辨，可以窥觅张邦昌其人及当时局势，且对理解南宋初期政局有一定作用。金人择立张邦昌是其统治意志的外在表现，且蕴含着对中原...
人与自然和谐共生的现代化：哲学依据与价值意蕴 【摘要】人与自然和谐共生的现代化在汲取中国传统“天人合一”生态哲学的基础上，反思和借鉴了西方生态哲学中的合理要素，并且批判继承了马克思辩证自然观的丰富内容。这一生态理念蕴含着深厚的价值意蕴，即把人民对美好生活的向往作为价值追求，注重环境保护...
“志道据德，依仁游艺”：钱穆《论语新解》对孔子进学梯径与修养境界的新阐释 【摘要】作为儒家学派创始人的孔子，不仅是著名的政治家、思想家，还是一位伟大的教育家。孔门弟子中贤人众多，人才济济，这在很大程度上与孔子提出的进学梯径和修养境界有着密切的关系。钱穆在其《论语新解》中，与理学家的解释相反，他认为孔子的进学梯径是...
马克思恩格斯青年思想研究 【摘要】青年无论在思想上还是身体上都焕发着无限的生机和激情，如同冉冉升起的太阳，是国家最鲜活的群体。从古至今，青年们就一直备受重视，马克思和恩格斯也有许多关于青年的思想。本文梳理马克思恩格斯青年思想的形成依据，概论总结了马克思恩格斯青年思想...
方志视野下的明清曹单黄河的河堡与河夫 【摘要】黄河自古与山东有着紧密的联系，就某一地区而言，方志材料中记载了丰富的黄河与当地之间的互动材料。据方志记载，曹县地区之有黄河肇始于北宋，固定于明代；单县地区之有黄河则始于明代。黄河堤防最基本的单位是河堡与堡夫。明清曹单地区的黄河河防是...
浅析“南牙” 和“南衙” 差别 【摘要】唐代习惯用方位为机构命名，比如“南牙政事，北门营缮”，也有贯穿唐中晚期重要话题的“南衙北司之争”。通常情况下认为“衙”字从“牙”讹变而来，史书中不乏“南牙”与“南衙”同义出现的情况。然而，“南牙”一词在唐代多与“宰相”“门下”相连，...
蒯因对“分析” 与还原论的批判 【摘要】在现代经验论中有两个教条，其一是根据是否需要依赖于经验事实来证实其真理性，把科学知识区分为“分析”的和“综合”的，其二是认为语言中的陈述的意义等值于以经验事实为指称的语词的逻辑构造。蒯因详细考察了“分析”概念的意义。从意义的角度，“...

多模态隐喻视角下中日死亡美学对比探究 【摘要】电影是一种典型的利用不同感官通道的多模态叙事文本，包括文字、图像、音频、视频等多种形式的表达，具有更为丰富全面的隐喻系统，可以创造更深层次的理解和体验。本文以《一一》（中国台湾电影）和《步履不停》（日本电影）为代表，在多模态隐喻视角...
解读《幸福终点站》中维克多·纳沃斯基的跨文化能力 【摘要】外语能力不等同跨文化能力，在通过英语电影学习语言的同时必须要有跨文化的意识。电影《幸福终点站》讲述了东欧人纳沃斯基在肯尼迪机场的跨文化适应，他凭借积极的心态和出色的动手能力赢得了他人的尊重和爱戴。纳沃斯基在机场的经历是一例精彩的跨文...
民俗文化视域下湖南常德花鼓戏的传承与保护研究 【摘要】常德花鼓戏，是一种历史悠久的传统民间戏曲艺术，起源于民间，其产生与发展无不打上了深深的民俗烙印，有着丰富而深厚的民俗文化内涵。然而，受到现代文明发展的影响，其传承和保护工作困难重重。本文从现实出发，对常德花鼓戏的历史发展和艺术特色进...

江西红色文化负载词翻译策略探究 【摘要】江西红色文化是中国革命历史的重要组成部分，具有独特的历史背景和丰富的文化内涵。然而，由于不同国家语言和文化的差异等问题，江西红色文化中的负载词在翻译过程中存在一定的难度。本文通过分析文化负载词的内涵及分类，指出了江西红色文化负载词存...
基于语料库的《江格尔》词语汉译探究 【摘要】《江格尔》是我国三大史诗之一，《江格尔》的汉译充分体现了中华文化的交流、交往、交融与中华民族共同体意识。《江格尔》的词语翻译是翻译过程中最基本的环节之一，在对原文的理解和对译文的表达中词义的理解和译文词语选择至关重要。基于语料库研究...
哪吒形象在日本的传播与接受 【摘要】哪吒是中国古代神话中的一个广为人知的儿童神，其形象最初源于印度佛教，东晋时期传入中国后受到广泛欢迎，是明代著名神魔小说《西游记》和《封神演义》中的重要角色。随着哪吒相关的译本和影视作品传播到日本，哪吒形象与日本文化相结合出现了哪吒形...
生态翻译学“三维转换” 视角下中国古代信件的英译研究 【摘要】生态翻译学是由胡庚申教授提出的中国本土的跨学科翻译理论，重点强调生态文化与翻译学的有机结合。近年来，中华优秀传统文化“走出去”带动了中国古代典籍的英译。本文从生态翻译学的“三维转换”出发，以中国古代诗人郑燮的家书《致弟书》的英译为例...

网络流行语“××搭子” 研究 【摘要】网络语言是一种产生并发展于网络，由于说话者和说话目的的不同而形成的语言变异。随着互联网的高速发展，网络对于人们的生活影响越来越大，网络语言在人们的交际中逐渐占据重要地位。本文通过分析“搭子”的传统含义；采用语料库检索的方法，历时梳理...
顺承义时间副词“跟手” 的历时演变与发展 【摘要】顺承义副词“跟手”具有表示短时的时间副词用法。短时副词“跟手”最初产生于清朝，由动宾结构发展而来，整体具有“紧跟着动作”的含义，长时间高频共现使得语义发生虚化和融合产生“随即”“立即”的内涵。同样在清朝时期“跟手”还有情状副词的用法...
短视频标题的语言文字特征及失范问题探析 【摘要】近年来，抖音、快手等短视频平台迅速兴起，短视频时代正式来临。为了获取更多的点击量和曝光率，短视频的标题具有独特的特点，同时也存在标题与内容不匹配的失范问题。本文以抖音平台上的知识科普类短视频为例，总结知识科普类短视频的标题特点，从句...
多义词“光” 的词义演变分析 【摘要】“光”是现代汉语多义词之一，其词义引申方式为辐射式引申与链条式引申相结合；引申路径主要为由具体到抽象引申；词义引申的认知机制主要有概念隐喻和概念转喻。【关键词】多义词；光；隐喻；转喻【中图分类号】H136 ...
论北方方言副词“归齐” 【摘要】现代汉语方言中的“归齐”主要有六种用法，共时分析和历时考察表明，这六种用法之间存在着先后演变的关系。“归齐”先发生词汇化再发生语法化，即由介宾短语词汇化为时间名词，再由名词过渡到用法不同的副词，其中语气副词的用法最为常用，最终语法化...
数字技术赋能非物质文化遗产视觉传播研究 【摘要】黑龙江省同江市是中国人口较少民族赫哲族的发祥地和主要聚居区，进入21世纪以来，随着赫哲族口头传统的抢救性发掘、整理和非物质文化遗产传承保护的发展，同江市不断推动赫哲族文化传承活动向广覆盖、向精发展，被国家民委命名为第五批全国民族团结...
陈彦《主角》的方言词运用研究 【摘要】地域方言词的运用是《主角》的重要艺术特色，在此以《主角》中典型的方言名词、方言动词和方言形容词为例，探讨陈彦《主角》方言词运用的特点和表达效果。【关键词】《主角》；方言词；特点；表达效果【中图分类号】H172 ...

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