文艺研究

目录

愉悦即教养：对审美教育原理的探究

审美是审美教育的根本特征，而审美的根本特征在于由感性感知获得非功利性的精神愉悦或自由愉悦，因此审美教育是通过追寻自由愉悦而展开的教育活动，其核心原理是“愉悦即教养”，所有审美教育行为都必须遵循这一原理。由审美而来的愉悦的特殊性在于它是自由愉...

现代性视域中的乡愁：德国早期浪漫主义的“思乡情结”

德国早期浪漫主义作为西方审美现代性发展进程中的重要思潮，其“思乡情结”源于启蒙运动与法国大革命所造成的精神家园和物质家园双重毁灭的历史现实。浪漫主义者以反讽为途径，否定有限的现实，并将世界浪漫化，借此追寻具有神圣色彩的故乡。此种追寻主要体现...

后形而上学幻想

彼得·斯洛特戴克在《百慕岛的露珠》中提出想象力制度理论。该理论以“幻想与现实的会通”为主导动机，将古典的幻想和现实的对立面重构为纠缠态，将幻想因子嵌入现实事物的个体发生中。它将西方幻想形态区分为五种制度：神话时代的变形之诗，基督教...

“有力”与“无意”：中国诗学中“风”与“水”的意象

自古以来，中国文人常以“风”与“水”的意象论述优秀的文学作品。他们意图讨论的首先是文学所具备的“力”，如杜甫“词源倒流三峡水”等，通过强大激烈的风与水的意象，呈现出文学的力及其带来的运动、变化。进入宋代，与上述性质略有不同的风与水的意象也逐...

《诗经·野有死麕》与周代婚姻礼仪

《诗经·野有死麕》是一首被《毛诗序》定性为“恶无礼”的作品，但在今人的解读中，却被当成描写男女幽会场景的爱情诗。导致这一误读发生的根源，是诗中“吉士诱之”之“诱”字形义的演变与分化。结合出土文献考察“诱”“?”“羑”等字形义关系的...

鄙俗知识与汪曾祺小说创作资源

汪曾祺的小说常常让读者惊异于作家对种种鄙俗之事的了解既多且深。普通社会五行八作的知识，构成汪曾祺小说世界中令人眼花缭乱的景象。鄙俗知识，正是汪曾祺重要的小说创作资源。汪曾祺之所以具有如此丰富的鄙俗知识，源于其青少年时代的生活经历，以及他从小...

美和诗意如何产生

在《受戒》的接受史上，一直存在着难以从政治经济学视角理解抒情诗化风格的问题。通过对《受戒》的细读，可以发现政治经济维度并非仅仅提供了局部的或历史性的情节真实，而是作为不可或缺的中介环节参与了小说美和诗意的生成。首先，寺院经济解决了明海的生计...

访谈与对话

保罗·德曼、耶鲁学派与解构主义文学批评

安杰伊·沃明斯基（Andrzej Warminski），出生于波兰城市格但斯克（Gdansk），1972年本科毕业于哥伦比亚大学英语和比较文学专业，同年进入耶鲁大学比较文学系攻读博士学位，师从保罗·德曼。1980年获比较...

布莱希特对悲剧的否定：以雷蒙德·威廉斯《现代悲剧》为界面的阐释

雷蒙德·威廉斯《现代悲剧》的核心议程，是要在20世纪的历史语境中，探索革命与悲剧的关系问题。在这一思想框架里，布莱希特否定性的悲剧观念占据了一个结构性支点的位置。围绕“布莱希特对悲剧的否定”这一论题，威廉斯建构了一种三段论式的论述...

一种“惊异”的诗学：试论布莱希特的戏剧哲学

理解布莱希特戏剧哲学的历史视野，源于现代戏剧理论中一支有限的德意志传统，后者以确立戏剧之规范功能的摹仿论为形而上学背景，历经黑格尔、尼采及卢卡奇等关键节点，确立了从“悲剧”到“非悲剧性戏剧”的演化脉络。布莱希特关于叙事剧的理论与实践奠基于上...

再论词与画的换位问题

关于词与画的换位问题，不能局限于将子部、集部所见题画词作为论述的主体，而应将研究起点回溯至原始的绘画文献，确保词与画在观察、论述过程中的相对平衡。留有题词的宋元绘画固然可贵，但包括文人画、木版画等在内的明清绘画实物及其题词，亦有反映词画关系...

“写宋人词意”：晚清民国词意图蔚兴的历史情境与内在理路

晚清民国词意图蔚兴，形成了“写宋人词意”风尚。深入到晚清士人的文化风习和审美趣味来看，这一时期的好作宋词词意图现象，映射出晚清以来崇尚宋型文化的历史情境，且带有社会忧患意识。晚清民国词意图的“文人”特征凸显，表现出明显的“书卷气”；作者截宋...