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引言
自康德始,美学作为一门研究感性逻辑的学科,似乎被某种“客观-主观”的二元论所困扰:一方面,美学是感性学,阐述感觉的客观条件,先验感性既构成知性的先在条件,也为知性划界;另一方面,美学又是艺术哲学,阐述感觉的主观体验,古典美学则依托主体,阐释鉴赏与崇高判断[。德勒兹承继后康德主义(post-Kantianism)的少数派理路,但他没有抛弃康德“先验”概念的知性建构意义,而是基于对康德的重构,重新阐述“先验”概念,并通过描绘先于主客二分的、创造性的“生成”关系,将感性论与艺术学勾连起来。(剩余13884字)
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