一泓源泉各奔流（二）
——东方文明根本考
中国源远流长的“道术”似乎也具有这种弥散化的灵知特征。华夏道术同样针对自然、社会、生命各个面向。据说得自尧舜心传的《尚书·大禹谟》篇，用四个概念标明了华夏政治、经济、伦理、教育等一切大原则，也是中国文化下的人生成长历程，此即正德、利用、厚生、惟和。“正德”指人在思想、行为方面的修養、持守，相当于吠陀体系里的“法”;“利用”属于经济、政治范围，即运用自然、社会资源，使万民得利、生计足用，相当于吠陀体系之“利”;“厚生”相当于吠陀体系之“欲”，其意为使生命得到厚养;就其精神性而论，“惟和”相当于吠陀体系之“解脱”。（剩余4784字）
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