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[内容提要]在康德哲学中,灵魂作为内感官的自我,以一种统一的形态显现为经验性的自我意识的对象。但是由 于“灵魂”概念自身带来的问题,以“心灵自我”概念代替“灵魂”概念就具有必要性与合理性。基于先验唯心论与 经验实在论立场,康德哲学中的先验自我和本体自我在先验意义上分别构成了心灵自我统一性的认识根据与存在 根据,并在经验性的自我意识中成为心灵自我所面对的双重主体。(剩余13042字)
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论康德哲学中心灵自我的统一性
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