找到中国神话里的精灵

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陈连山

1926年，鲁迅在《阿长与〈山海经〉》中回忆，少年时得到绘图版《山海经》时，“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”。“那是我最为心爱的宝书。”彼时已年过不惑的作家写道，“看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而‘以乳为目，以臍为口’，还要‘执干戚而舞’的刑天。”

90多年后，一位网友模仿“新文化先锋”的笔法在B站留言：“我翻开《山海经》一查，那历史没有年代，歪歪扭扭每页都写着‘神话’两个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从书的夹缝中看出字来，原来满本都写着‘食之’：食之不饥，食之不妒，食之不疥，食之已瘿，食之多力，食之不骄，食之杀人，食之使人无子……”不少网友附和：“所以《山海经》是一本食谱吗？”

这些年来，这本充斥着生僻汉字、怪物神灵的艰涩古籍，正以神话界“顶流”之姿，成为不少中外艺术作品的“二创”源泉：《三生三世十里桃花》里的女主角白浅，原型是“其音如婴儿、能食人”的青丘九尾狐；《捉妖记》里的妖王胡巴，原型是六足四翼、面目混沌、能歌善舞的帝江；《博物馆奇妙夜3》中，主人公经过亚洲馆，复活了凶恶的九头怪蛇相柳；《神奇动物在哪里2》中，日行千里、象征仁爱的驺（zōu）吾，难以抵挡逗猫棒的诱惑……

2021年，后浪出版社找到北京大学中文系教授、民间文学研究者陈连山，希望他在B站开课，普及《山海经》。（剩余5654字）